第1课 篇目(2) 齐桓晋文之事（word教参）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文必修下册（统编版）

第1课 篇目(二)　*齐桓晋文之事 一、作家作品 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称为“亚圣”。 [人物颂歌] 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心。他奔走在游说的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然屡屡碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”“人皆可以为尧舜”“生于忧患，死于安乐”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”“拔一毛而利天下，不为也”“行仁政而王”……二十多年的游说生涯，他辗转奔走，不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下了经久的感动。　　 二、写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。这激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，最终未能采纳孟子的政治主张。 一、重点字词(在括号内译出加点词的意思) 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以①(　　)，则王②(　　)乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民③(　　)而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之④(　　)？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍⑤(　　)之！吾不忍其觳觫，若无罪而就⑥(　　)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑦(　　)也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚⑧(　　　)有百姓者。齐国虽褊小⑨(　　)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异⑩(　　)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑪(　　)知之？王若隐⑫(　　)其无罪而就死地，则牛羊何择⑬(　　)焉？” 王笑曰：“是⑭(　　)诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说⑮(　　　)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度⑯(　　)之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑰(　　)焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复⑱(　　)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明⑲(　　)足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许⑳(　　)之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功(　　)不至于百姓者，独(　　)何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保(　　)，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形(　　)何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(　　)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼(　　)吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(　　)于寡妻(　　)，至于兄弟，以御(　　)于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(　　)，然后知轻重；度(　　)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度(　　)之！ “抑(　　)王兴甲兵，危(　　)士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘(　　)不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色(　　)不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚(　　)，莅中国(　　)而抚四夷也。以若(　　)所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“