第1课 篇目(1) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（word教参）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文必修下册（统编版）

　“越是民族的，越是世界的。”五千年灿烂的中华文化源远流长，为我们留下了难以估量的文化财富。立足当下，我们不仅要合理继承，更要勇于创新，切实身体力行，真正做到传播制胜。为了提高国际传播能力，我们需要讲好中国故事，展现全新的、立体的、多角度的中国。 本单元以“中华文明之光”为人文主题，通过学习本单元课文，深化对中华优秀传统文化的理性认识，体会中华文化的核心理念和人文精神，把弘扬中华优秀传统文化与时代发展结合起来，促进全社会科学文化水平和思想道德素质提升。 　　　　 单元学习任务 阅读任务 1.整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。 2.初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。 3.阅读史传文，关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观。 表达任务 写议论性文章，学会阐述自己的观点。 主题任务 继承和弘扬中华优秀传统文化，培养理性精神，增强文化自信。 第1课 篇目(一)　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、作家作品 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统思想，影响极大。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子的言行思想见于他的弟子及其再传弟子记录整理的《论语》一书。 [人物颂歌] 推仁道，复周礼，功比三皇五帝； 创儒学，育桃李，才领万世风骚。 两千五百多年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚杖凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国老依旧一丝不动，这种庄严在夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家、教育家孔子。 每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂；他“有教无类”的教学思想使中华民族的知识传播突破了阶级的鸿沟；他“因材施教”的教育理念使知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，使我们民族的知识水平远远超越了当时任何以出身决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。 (《我心中的孔子》)　　 二、写作背景 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，施行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时是行不通的。孔子与学生的这次对话就是在这样一种背景下进行的。 一、重点字词(在括号内译出加点词的意思) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以①(　　)吾一日长乎尔②(　　)，毋吾以③(　　)也。居④(　　)则曰：‘不吾知⑤(　　)也！’如或知尔，则何以⑥(　　)哉？” 子路率尔⑦(　　)而对曰：“千乘之国，摄⑧(　　)乎大国之间，加之以师旅，因⑨(　　)之以饥馑；由也为之，比及⑩ (　　)三年，可使有勇，且知方⑪(　　)也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如⑫(　　)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如⑬(　　)其礼乐，以俟⑭(　　)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能⑮(　　)之，愿学焉。宗庙之事，如会同⑯(　　)，端章甫⑰(　　)，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希⑱(　　)，铿尔，舍瑟而作⑲(　　)，对曰：“异乎三子者之撰⑳(　　)。” 子曰：“何伤(　　)乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春(　　)者，春服(　　)既成(　　)，冠者(　　)五六人，童子(　　)六七人，浴乎沂，风(　　)乎舞雩，咏(　　)而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与(　　)点也！” 三子者出，曾皙后(　　)。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让(　　)，是故哂之。” “唯求则非邦(　　)也与？” “安见(　　)方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸