湖南省长沙市周南教育集团2023-2024学年高二下学期入学考试语文试题

周南中学 2024 年上学期高二年级入学考试语文试卷 考试时间：150 分钟 命题：高二语文组 （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5题。 材料一 追光动画出品的《长安三万里》在 2023 年暑期大火，引发中国观众全年龄段的观影热 潮。专家和坊间的评论都指向了作品的中国特质。 《长安三万里》选取了唐朝作为故事背景，但是突破了“唐”作为一个王朝的政治属性， 将重心放到空间上，以多样但关联的地理空间来呈现更宏阔的“中国”这个国家属性。 “长安”是一个地理空间，属于当时中国的中心；而“三万里”显然是一个虚指，是被 长安影响下的中国。影片一开始，就是老年高适所在的一个人迹罕至的“边陲”的视觉意象， 边陲战事直接关系长安的安危，需要通过边疆战争，吸引吐蕃军力来解长安之困。这一场戏 中，反复出现的长安一带的地图以及持节监军的到来，无不体现着空间的关联。影片中有很 多这样暗处着墨的细节，比如：青年高适第一次去往长安之路，清晰地向观众叙述了地理方 位图“从广陵出发西行，到洞庭湖”；身在广陵的李白所写的《采莲曲》已经出现在长安歌 女的表演中。有历史学家认为，“各区域之间因为壤地相接，并无难以跨越的障碍，以致文 化发展与其相邻文化经常相互影响，甚至逐渐融汇”。 除了地理空间，人物设定也同样表现出一种“中国性”中的复合与杂糅。电影采取了“双 男主”的人物设定，一位是以边塞诗为国人所知的高适，另一位则是出生于碎叶城的李白， 他们的身份就显示着一种模糊的边界。影片还勾勒了哥舒翰这一藩将的形象。作为突厥的后 裔，他忠诚于唐王朝，强调“藩将并非皆是叛臣”。影片无意于对唐朝时的边疆局部战争、 安史之乱、永王之乱做正义性的评价，而是在一种更宏阔的层面观照中国历史。“中国性” 的呈现并非要以现代中国的政治边界去判断历史。 众所周知，唐代是杂糅性非常强的一个朝代，贸易通商使得唐朝的文化中有很多外来的 元素，这些文化元素同样以糅合的方式出现在《长安三万里》中，由此被识别为“中国风”。 在漫长的历史绵延中，唐代有很多被具象化了的中国符号，我们能从舞者的花靥、花钿中轻 松地识别出“中国”，而不会单纯觉得这是西域舶来品。多元经验构筑起我们的历史思维， “中国”并非单一的民族化。 （屠玥 闫虹《＜长安三万里＞：一个诠释”中国性”的角度》节选） 材料二 为强化故事生动性，《长安三万里》虚增了李白教授高适相扑术的情节，还将高适塑造 成擅使长枪的高手，为了平衡性别虚构了裴十二，并多处改动历史事件的时间和地点，但主 要情节和人物命运不违史实。《长安》上映后，网上对于影片中种种不符史实之处争论不休， 多数人持赞同至少是容忍态度，但也有斥责批评乃至“要求制片方道歉”的炒作。 其实历史剧的重构改编是传播策略的重要内容。如果将史实作为左边的一极，将虚构作 为右边的一极，考察影像作品改编与史实的关系，可以区分出历史剧改编的不同的文本传播 模式（见图 1）。最左边的可称为史志模式，以复原史实为追求，致力于叙述历史真相，并 不追求叙事的曲折与情节的动人，形式上主要表现为历史纪录片；往右则是演义模式，是民 间对官修史书的通俗化演绎，方便普通大众阅读传播，达到易风化俗、道德教化的目的，因 此“虽敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实”，央视拍摄的《三国演义》等 大致忠实于原著进行拍摄，可以认为遵循了这一模式；再往右是正剧模式，也即郭沫若的新 编历史剧模式，按照大致的历史逻辑，重新进行虚构演绎，以表现时代精神，阐释主创者眼 中的历史伦理；再就是戏说模式，抛开历史史实进行大幅虚构，以曲折的情节满足观众的审 美趣味，比如《宰相刘罗锅》《康熙微服私访记》等；第五种仙魔模式位于最右侧，只是借 用历史人物之名，敷设仙侠魔幻故事，比如《封神榜》《狄仁杰》系列。 图 1 影像作品与史实的关系 《长安》本质上是一部关于文化传承的电影，它将 48 首观众耳熟能详的唐诗精巧地嵌 入剧情之中，并借高适之口说“只要诗在，书在，长安就在”，将这种传承主题提升到家国 观念和文化认同的高度。《长安》一片中的李白和高适相识于青年时代，他们乐观进取、相 互砥砺的精神状态极富感染力。这种面对逆境毫不妥协、匹夫不忘投身报国的理想情怀可能 就是后来被称为“大唐气象”的时代精神。影片最后高适与书童做关于“长安”的猜诗游戏， 以及影片结束时以字幕大量呈现关于“长安”的唐诗，其实点出了以李白为代表的杰出诗人 为中华传统优秀文化所做出的贡献。他们对于建构中华民族共同体、维护国家统一的作用， 与横刀立马、驰骋疆场的爱国将士所做出的事功同样重要，二者缺一不可。这种定位于新时 代的“中国故事”讲述方式，代表了动画电影在新时代的文化自信，这也是当下所有口碑和 票房俱佳的影视作品的共同特征。 （陈可红 马晨