1.1《氓》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

有女如玉,洵美且异 ——《氓》教学设计 教学目标: 1.梳理诗歌内容,理解“赋”的运用。 2.了解“赋”在现实主义作品的作用。 3.分析人物形象及女主人公悲剧原因。 教学重点:梳理诗歌内容,理解“赋”的运用 教学难点:分析人物形象及女主人公悲剧原因 教学过程: 一、自主预学 (一) 【导入设计一】 苏格拉底曾提出这个问题:什么是爱情?几千年后,当代哲学家罗兰 巴特在《恋人絮语》中仍然在说:“我实在很想弄明白爱情究竟是怎么一回事。” 它是一种两人情投意合、心心相印的感觉,还是一种两个人合二而一的冲动?有人说 “爱”是一种非常奇妙的感觉,就像《廊桥遗梦》里的女主人公为了家庭价值牺牲爱那样,爱本身是没有罪的。 从爱情与婚姻关系的角度来说,有人认为,爱情就是激情,婚姻就是爱情的坟墓,是爱情的障碍,是与爱情势不两立的东西;也有人认为爱情在最初的迸发之后,渐渐转变为亲情;激情渐渐转变为柔情,爱情与婚姻实现了某种程度的结合,不再是水火不容的两极。 【导入设计二】 风流百世诗三百,文采千秋事万千。翻开《诗经》,一条清澈的河流蜿蜒而过,无论是“关关雎鸠,在河之洲”对心爱女子的思念追求;还是“所谓伊人,在水一方”对爱情难得的惆怅迷茫,有名无名的河流旁,上演了一幕幕爱情的悲喜剧,塑造了一位位美丽的女子形象。追寻流水的足迹,穿越诗经的画廊,让我们走近《卫风•氓》,去结识另一位女子,感受她的美丽与哀伤。 郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。 在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔 生命诚可贵,爱情价更高。 在人的感情世界中,爱情是一个永久的话题。 (二)任务驱动 1.作品介绍 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,现有305篇,根据乐调的不同分为《风》《雅》《颂》三大部分。《风》是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富有思想意义和艺术价值;《雅》是周王朝直辖地区的正声雅乐;《颂》是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。《卫风》是先秦时代卫国的地方民歌。 《诗经》中诗的作者,绝大部分已经无法考证。作者成分很复杂,产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌内文,还有许多原来流传于民间的歌谣。《氓》就是其中的一篇。 2.写作背景 《氓》是春秋时期的一首诗歌。春秋时期生产力还相当落后,妇女在家庭中经济上不独立,人格上形成对男子的附属关系,男子一旦变心,就可以无所顾忌地将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成,妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难,进一步形成了对妇女的精神桎梏。《氓》这首诗正是讲述了一个痴情女子负心汉的故事。 (三)通读全文,梳理文言知识 通假字 1.匪来贸丝(匪,同“非”,不是) 2.于嗟鸠兮(于,通“吁”,感叹词) 3.无食桑葚(无,通“毋”,不要) 4.犹可说也(说,通“脱”,摆脱、脱身) 5.隰则有泮(泮,同“畔”,边、岸) 古今异义 1.至于顿丘 古:直到;今:表示另提一件事。 2.秋以为期 古:把……作为;今:认为。 3.三岁食贫 古:多年;今:三岁。 词类活用 1.名词作状语 ①夙兴夜寐(名作状,在早上) ②夙兴夜寐(名作状,在晚上) 2.形容词作名词 ①三岁食贫(形作名,贫苦的生活) 3.形容词作动词 ①其黄而陨(形作动,变黄) 4.数作动 ①士贰其行(数作动,不专一、有二心) ②二三其德(数作动,反复无常,情感不专一) 特殊句式 1.主谓倒装 ①二三其德。 2.宾语前置 ①秋以为期。 二、点津导学 (一)赏析第一章 ①氓(民。这里指诗中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的样子。一说,通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子),抱布贸(交换,买或卖)丝。匪(通“非”,不是)来贸丝,来即(就)我谋(商量,计议)。送子(你)涉淇,至于顿丘。匪我愆(拖延)期,子无良媒。将(愿,请)子无(通“毋”,不要)怒,秋以为期。 1.诗意: 那个人老实忠厚,拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝,而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水,直到顿丘。不是我故意拖延时间,而是你没有好媒人呀。请你不要生气,就把秋天订为我们的婚期吧。 第一章:男子求婚、女子许婚。写女子对定情情景的回忆。 2.“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期”。 《礼记 坊记》说过“男女无媒不交”,结婚要合礼有媒。 《氓》中,这对青年男女虽然早已私下定情,但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》,《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。 三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。 三书:在“六礼”过程中所用的文书,包括聘书、礼书和迎书。 六礼:由求婚至完婚的整个结婚过程,为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采,男家请媒人向女方提亲;问名,女方答应议婚后男方请媒人问女子名字