内容正文:
庖丁解牛
《庄子》
一、导入
“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣!’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣!吾将曳尾于涂中。’”
“曳尾涂中”表示过隐逸的平民生活,也比喻在污浊的环境里苟且偷生。“泥涂曳尾”
二、庄子与《庄子》
庄子,名周,字子休(亦说子沐),战国时期宋国蒙(今河南商丘)人。 战国中期思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由不愿出仕,仅担任过宋国地方的漆园吏,史称“漆园傲吏”。据传庄子尝隐居南华山,卒葬于彼,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
主要哲学思想
天道观念:道”是庄子超越哲学的核心,“道”是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则,“道”是无形相的,在时空上是无生灭的。
自由思想:庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为,真正的自由是“无待”的,它不依赖于任何条件。
平等思想:庄子反对儒家的等级观念,儒家说“君君臣臣父父子子”,庄子认为“道通为一”,认为道在万物,万物平等。
相对主义:庄子否定客观事物物质的区别,他认为,天人之间、物我之间、生死之间以至万物,只存在着无条件的同一,即绝对的“齐”;主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,把相对主义绝对化,转向神秘的诡辩主义。
《庄子》
《庄子》原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。
《庄子》中的文章体制已脱离语录体形式,标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段,代表了先秦散文最高成就。
庄子的文章具有浓厚的浪漫主义色彩,在古代散文中罕有其匹,其文笔变化多端,想象奇特,常采用或虚构神话、传说和寓言故事而作尽情的夸张描述,以表达抽象的事理,行文汪洋恣肆,瑰丽诡谲,“意出尘外,怪生笔端”,对后世文学具有深远的影响。
二、解题
庖:本义:厨房:君子远庖厨也。此处指厨师
丁:人名。春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯以 “职业+名”的方式。
庖丁:就是名叫丁的厨师。
师襄:就是名叫襄的乐师。(师旷)
弈秋:就是名叫秋的围棋高手。
优孟:就是名叫孟的优伶。
解:本义:分解牛,后泛指剖开
三、诵读课文
yǐ(支撑,接触)
xū皮骨相离的声音/huā形容迅速动作的声音
huō(象声词)
xì(同隙,空隙)
kuǎn(空)
qìng筋骨接合处
gū(大骨)
xíng(磨刀石)
jiàn(间隙)
chù(害怕,恐惧)
huò(象声词)
踦
砉
騞
卻
窾
綮
軱
硎
间
怵
謋
四、赏析第一节
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
为:介词,替。
之:结构助词,的。
所踦:支撑,接触的地方。
履:名作动,踩:如履薄冰
向:通“响”,响声。本意:朝北开的窗户
奏刀:进刀,运刀。
会:指节奏、音节。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会:互文修辞。
文惠君
《史记魏世家》记载:梁惠王是一位“好战主义者”,他穷兵黩武,在位三十六年,与诸侯交战,竟达十多场。在位的第十八年,魏国围攻赵国,攻陷赵国的都城邯郸,齐国应赵国之请,派田忌、孙膑救赵,魏国大败,史称“桂陵之战”;在位的第三十年时,与齐国交战,大败,统帅庞涓被俘,魏国的太子申成为齐国的俘虏;在位的第三十一年,又大败于秦国,公子卬又被俘,被迫将魏国的都城迁至大梁,所以后人称魏惠王也为梁惠王。
在位的第三十五年,即他辞世的前一年,他会见了孟子,他曾这样向孟子倒苦水:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”
绘形:动作描写:连用5个动词是“解”,然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——一气呵成,如同行云流水,这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。
摹声:用了两个拟声词“砉”“騞”,有声有色,生动地描写出庖丁动作的音乐美,表现了一个至高境界,令人如临其境,如闻其声。
夸张、互文:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会
思考:庖丁解牛有哪些特点?作者运用哪些手法突出这些特点?
四、赏析第二节
文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进