内容正文：
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
《论语》
孔子
孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。偕弟子周游列国，宣传自己的政治主张和思想学说，终未见用。晚年回到鲁国，致力教育事业，他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千。
丘
仲尼
儒
《论语》是一部＿＿＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿＿和＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
门人
再传弟子
大学
中庸
孟子
五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
六
艺
六经：《诗》《书》《礼》
《易》《乐》《春秋》
六种科目：礼、乐、射、御、书、数
换一次与孔子的对话
乔布斯：“我愿意用我的所有的财富换来和苏格拉底的一番对话。”
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
（由）
（点）
（求）
（赤）
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号
孔子名师讲堂
1.这堂课孔子与弟子对话了什么内容？
2.你是怎样理解这堂课的内容？
各言其志
四弟子 志向内容（原文提炼） 志向概括 孔子的态度 弟子性格
子路 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 强兵
冉有
公西华 更谦虚，敏而好学，失之于墨守成规
曾皙 与之
一、课前预习
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
侍坐：在尊长近旁陪坐
以：因为，介词
年纪比你们大；乎：于，比
以：已，停止
如，连词，表假设
或，有人
知，了解
居：平时
宾语前置
二、文段梳理
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
轻率急忙的样子
摄，夹处；乎，在
指军队
接续
饥荒
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
哂:微笑
治理“千乘之国”，可使有勇，且知方也。
子路（仲由）
有抱负，坦率，自信，
却失之鲁莽、轻率。
志：
性格：
从政——侧重强国强兵
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方：方圆，纵横
如 ：或者
足：使……富足；
如 ：连词，至于
俟：等待
能做到，胜任
兼词，在这些方面
动词！穿礼服，戴礼帽
或者
主持礼赞的司仪官
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
治理“方六七十，如五六十“的小国，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
冉有（求）
谦虚谨慎，说话很有分寸。
敦厚、谦虚
志：
性格：
从政——侧重富民
公西华（赤）
谦恭有礼，娴于辞令。
忍让，虚心
志：
性格：
从政——侧重以礼治邦
愿为小相“宗庙之事，如会同”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
鼓：弹
希：同“稀”，稀疏
舍：放下
作：立起来，站起身
异乎：与......不同
撰：才具，才能
伤：妨害
冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；
莫，通“暮”指农历三月；
已经换好
叹息的样子
赞成
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾皙（点）
淡泊名利、从容不迫。
豁达、洒脱、自得
志：
性格：
春游图
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
以:用
让：谦虚
为:治理
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
邦：国家，这是指国家大事；
与:同“欤”，疑问语气词
对象 孔子态度 孔子评志
子路
冉有
公西华
曾皙
哂之
叹之
惜之
与之
“其言不礼”
赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚
“求则非邦也”
“唯赤则非邦也与？”
“赤也为之小，孰能为之大？”
“吾与点也”
没有正面加以评价，但可以看出是满意的
赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作
与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬
深入探究
1.为何“哂”由?
赞赏其坦率发言,但委婉批评其失礼。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。