文言虚词“于、然、则、乃、焉” 课件- 2024年中考语文二轮专题

文言文虚词 于、然、则、乃、焉等 1 于 （一）、介词“于”的用法主要有以下用法： 1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等 舜发于畎亩之中《生于忧患，死于安乐》 箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 舜从田野耕作之中被任用, 在 用箕畚把土石运到渤海边上 到 机本 2 于 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝《愚公移山》 2、表示动作的对象，译作“向”、“对”、“同”、“给”“到” 故天将降大任于是人也《孟子》 当，成为 当作。作为 雕刻 3 于 3、放在形容词之后，表示比较，译“比”， 有时可译为“胜过” 所欲有甚于生者《鱼我所欲也》 人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛 《报任安书》 4 练一练： ⑴有求于我也 ⑵苛政猛于虎也 ⑶此所谓战胜于朝廷 ⑷燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 对 比 在 对 5 练一练： ⑴有求于我也 ⑵苛政猛于虎也 ⑶此所谓战胜于朝廷 ⑷燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 表动作，对 表比较，比 表处所，在 表动作，对 对 比 在 对 6 虽 “虽”用作连词，主要有两种用法： 1、表示假设，可译为“即使” 虽乘奔御风，不以疾也《三峡》 虽我之死，有子存焉《愚公移山》 即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快 即使我死了,但还有我的儿子 7 虽 故余虽愚，卒获有所闻《送东阳马生序》 2、“虽”表示转折，可译为“虽然” 虽不能察 ，必以情《曹刿论战》 所以我虽然愚笨，但终于还是能有所收获。 虽然不能一一明察,也要根据实情去处理 8 练一练： ⑴虽人有百手，手有百指 ⑵虽杀臣，不能绝也 ⑶风力虽尚劲 ⑷百氏之书，虽无所不读 您打算到哪里(安家)? 弘扬志士们的气概 田忌想要引兵到赵国去 事无论大小,都应当征询他们的意见（郭攸之、费祎、董允）《出师表》 9 练一练： ⑴虽人有百手，手有百指 ⑵虽杀臣，不能绝也 ⑶风力虽尚劲 ⑷百氏之书，虽无所不读 即使 即使 虽然 虽然 即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头 即便是杀了我,(像我这样的品行的人)也不会从此断绝啊 风力虽然还强劲 古往今来众家书籍,虽然读的不少 10 然 （一）、“然”用作代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。 然后知生于忧患，而死于安乐也《生于忧患，死于安乐》 然后知是山之特立 这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 这样以后，才知道这座山确实特立不群 11 然 然侍卫之臣不懈于内 《出师表》 （二）、“然”用作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等 然而朝中官员在首都毫不懈怠 12 然 （三）助词 1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地” ……的样子。 颓然乎其间者《醉翁亭记》 其人视端容寂，若听茶声然《核舟记》 2、“然”还可译为“对的”“正确的”。 不以为然 醉醺醺地坐在众人中间 那个人的眼睛正注视着茶炉,神色平静,好像在听茶水有没有烧开的样子。 不认为是对的， 13 练一练： ⑴满目萧然 ⑵吴广以为然 ⑶然文不可以学而能 ⑷父利其然也 ……的样子 正确的 然而，但是 这样如此 14 练一练： ⑴满目萧然，感极而悲者矣 ⑵吴广以为然 ⑶然文不可以学而能 ⑷父利其然也 ……的样子 然而，但是 这样如此 正确的 满眼萧条凄凉的景象,感慨到了极点而十分悲伤.， ……的样子 吴广认为是正确的 正确的 但是文章不可能不学习就会作 然而，但是 他的父亲把这样（这种情况）做当作图利的手段。 这样如此 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。 15 焉 且焉置土石《愚公移山》 未知生，焉知死《论语》 （一）、“焉”用作疑问代词，相当于“怎么” “哪里” 况且把土石放在哪里啦? 还不知道活着的道理,怎么能知道死呢? 16 焉 寒暑易节，始一反焉《愚公移山》 （二）、“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”，也可不译。 万钟于我何加焉《鱼我所欲也》 寒来暑往,季节交换,才往返一趟 高官厚禄对我有什么好处呢? 17 焉 （三）、“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，做“于之（在那里）”讲，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里” 三人行，必有我师焉《论语》 不复出焉《桃花源记》 兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。 焉= 于（介词）之（代词） 诸=之 (代词) 于 (介词) 不再从哪里出去 三个人在一起,其中必定有人在某个方面是值得我学习的,那他就