古代中国的民族关系、边疆治理和对外交往 同步练习--2024届高三统编版历史二轮专题复习

古代中国的民族关系、边疆治理和对外交往 一、单选题 1．先秦时期强调“夷夏有别”,春秋战国时期“尊王攘夷”成为诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖，汉武帝时期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝王功成业就的重要标志。这一变化可用于说明汉代（    ） A．大一统局面的巩固 B．推行开明的民族政策 C．著史规范逐渐形成 D．华夏认同观念的强化 2．汉初西南夷最为特殊，其未对中原王朝形成军事威胁，因此汉王朝对其相对陌生。汉武帝从唐蒙、张骞处得知西南夷战略地位十分重要后，便大力开拓与经营。汉武帝经略西南夷的举措（   ） A．加强了君主专制统治 B．表明“有为”政策开始实行 C．蕴含了民族平等观念 D．与新儒学的“大一统”趋同 3．公元166年,汉朝与大秦（古罗马）进行丝绸的转手贸易,大秦派使者出访东汉；汉朝还与朝鲜、日本、越南有密切的交往,1784年,日本出土了汉光武帝赐给倭奴国（日本北九州一带）使者的金印“汉委（倭）奴国王”印。这些史实证明汉代对外交往的特征是（   ） A．对外交往以亚洲国家为主要对象 B．对外交往的方式呈现多样化特点 C．使者往来为对外关系的主要内容 D．对外交往的目的以经济利益为主 4．冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事，后归附隋朝被加封谯国夫人。她的生平载于《二十五史》的《隋书》《北史》和《资治通鉴》等正史。冼夫人文化在粤、桂、琼地区极具感召力。冼夫人故事的流传体现了（   ） A．社会危机下人们对英雄的期待 B．主流价值影响生活观念 C．文人借女性英雄题材抒发抱负 D．民族认同意识逐渐加强 5．瓦当是古代建筑中檐头筒瓦前端的遮挡。下图是出土于唐代渤海国上京龙泉府遗址的莲花瓦当，其主体纹饰是6个双瓣莲花纹，各莲瓣之间有“十”形纹饰。该文物说明（    ） A． 唐政权对东北民族的有效治理 B．唐文化对周边民族的深刻影响 C．我国古代的建筑技术领先世界 D．渤海国进行全面封建化的决心 6．据统计，《教坊记》中唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3，如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了（   ） A．外来文化是当时主流 B．三教合一影响文化选择 C．唐代文化的兼容并包 D．唐代音乐形式丰富多彩 7．北宋时，南诏“专于农，无贵贱皆耕”。1004年，大理“开科取士，定制以僧道读儒书者应举”，其国书曾以“乾贞”为年号；大理商人到广西贸易，热衷于购买《史记》《汉书》《本草》《千金方》等汉籍。这反映出（   ） A．西南地区与中原地区文明的一致性 B．边疆地区与内地管理一体化 C．边疆形势推动了国家治理体系改革 D．北宋时期实行民族平等政策 8．下图为宋元时期泉州某建筑的部件。这反映了当时泉州（   ） 景教尖拱形飞天石刻                基督教石挡垛 A．佛教文化式微 B．石刻艺术精美 C．海洋商贸兴起 D．多元文化并存 9．元朝时，民间航海家汪大渊曾两次从泉州搭乘商船出海游历。向西远及埃及，摩洛哥，索马里，莫桑比克，向东南抵达菲律宾。澳洲等，所撰游记涉及国家和地区达220余个，旅行家，外交家列班·扫马从大都随商队出访波斯，亚美尼亚，先后会见罗马教皇及英国和法国等国国王。这表明中国在元朝时 A．航海造船技术领先世界 B．对外交往范围空前扩大 C．国家统一扩大国际影响 D．政府重视经济文化交流 10．隆庆四年，明朝与蒙古达成和议，俺答汗在答谢表中说道： “臣等生齿日多，衣服缺少。近年各边时常调兵出捣，杀虏家口，赶夺马匹，边外野草尽烧，冬春人畜难过，……乞敕各边守臣各立市场，听番汉人等每年互相买卖一次。”隆庆和议（   ） A．解决了明朝内陆边疆的危机 B．提高了朝贡贸易的地位 C．顺应了民族关系发展的趋势 D．调整了农牧经济的格局 11．位于北京阜成门内大街的历代帝王庙，是明清两朝的皇家庙宇。庙中择优入祀我国古代188位帝王，其中既有汉民族帝王，也有北方民族等不同民族血统的帝王，如北魏孝文帝、元世祖、辽太祖、金太祖等。历代帝王庙的修建（   ） A．导致了民族矛盾的日益激化 B．有利于统一多民族国家发展 C．削弱了儒家思想的正统地位 D．突出了北方少数民族的贡献 12．清朝中央政府除制定全国统一的基本法典之外，还制定了一系列适用于少数民族聚居区的专门法规，如《蒙古律例》《回疆则例》《新疆条例》《钦定西藏章程》《理藩院则例》等。这说明清朝（    ） A．以立法形式确定对边疆的民族政策 B．采取了因地制宜的方式管理边疆地区 C．对边疆地区各族实行多种管理制度 D．进一步巩固