古代中国的官员选拔和管理 同步练习--2024届高三统编版历史二轮专题复习

古代中国的官员选拔和管理 一、单选题 1．西周国都的近郊称为乡，主要居住者是平民，乡的长官为乡大夫。《周礼》记载，乡大夫每三年对平民的“德行道义”进行考核，将胜出者推荐给朝廷。这表明西周时期 A．削弱了诸侯国权力 B．孕育了后世的选官制度 C．破坏了世卿世禄制 D．出现了“礼崩乐坏”的迹象 2．孔子去卫国，卫灵公问他在鲁国得到俸禄多少，孔子回答：得到粟6万石。卫国便同样给了孔子粟6万石的俸禄。这说明春秋时期（   ） A．世官制已受到了破坏 B．军功制广泛流行 C．中央集权制初步确立 D．察举制成为主流 3．云梦秦简《为吏之道》中对官吏的道德有很高的要求，明确将父慈子孝列为“政之本”，从维护政治伦理和施政理念出发，相当系统地罗列了官吏必须遵守的各项准则和应当注意的各种事项。由此可见，秦朝（   ） A．事实上以儒家思想治国 B．对官吏的考核严苛 C．发展并完善了法家思想 D．注重官吏队伍建设 4．据《通志》载，"汉郡国每岁贡士"，至中央后，有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授官;但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，"以观大臣之能"，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选拔，方能"出宰百里""典城牧民"。这说明汉代察举制 A．选才程序逐渐实现平等公正 B．注重对官员实践能力的考察培养 C．通过分科考试选拔各级官员 D．冲破了世家大族垄断政权的局面 5．在汉代，每个官吏一入仕途就有记录功劳、考课、籍贯等各项情况的“伐阅簿”。官吏任职期间，只要不犯赃罪，依然可依功劳等次累升至郡国长官一级。若自动去职或免职后，仍可按累积的功劳再次被征用。据此可知，汉代（   ） A．察举制以功劳为升迁依据 B．官僚队伍内部流动规范化 C．官吏的考核大都流于形式 D．郡国长官控制地方选人权 6．汉朝时期各级吏员都要接受考课，郡国在每年年终时要派官员赴京报告生产、税收、财务、户口、刑狱等情况，并接受考课。尹湾汉墓出土的《东海郡下辖长吏名籍》所记迁除实例约110多个，其中标明“以功迁”的有70多例，占65%。这表明此时（   ） A．官吏升迁基本依据考课 B．统治思想追求儒法杂糅 C．官员选拔主要依据功绩 D．治国理念渐趋务实功利 7．公元220年，曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，在地方设立中正官代替乡里评议考察人才。中正由当地出身的朝官中“德充才盛”者担任，负责将本地士人状况考评定级，以供吏部选官参考。曹丕推行的政策（   ） A．打破贵族政治特权 B．阻断世家子弟进入仕途 C．带有中央集权倾向 D．完善吏部考核官员程序 8．有学者指出，人民的自由可以分为两个层面：不受政府干预的自由和进入政府的自由，从后一个层面上说，中国古代的人民是享有一定的自由的。该结论的依据是，中国古代（   ） A．人民能够享有基本的人身自由 B．科举制度增强了阶层的流动性 C．经济发展使商人地位不断提高 D．儒家思想鼓励政府民主和开放 9．根据唐朝法令，凡进士及第者，本人及全家即可免除徭役科，“名不著于农工商之版”。材料说明唐代的科举进士（   ） A．享受着政治和经济特权 B．与百姓不同的经济待遇 C．帝王和地方官礼遇有加 D．不得与五姓等大姓婚配 10．唐制，一般选官皆由吏部注拟，五品以上由皇帝敕授，六品以下奏授。但侍御史、殿中侍御史、监察御史为六至八品官，多为皇帝敕授。这表明唐代（   ） A．官员考选体系严密 B．监察官员得到重视 C．科举取士有待完善 D．官僚政治趋于成熟 11．明代参加武科考试属于卫所子弟的特权。清朝将武科举向府州县民众开放，“各行省山泽猛士，又罗之以科举，所以储采干城之选，至周且当”，文举不中也可以改选武举。由此可见，清代的武科考试（   ） A．扩大了封建统治的社会基础 B．提升了将士的文化水平 C．服务于军事改革迫切需要 D．铲除了权贵政治的基础 12．明代《大诰》规定：凡各地“耆宿老人、遍处乡村市井士君子人等”均可对地方官员测评，“列姓名具状”递送朝廷，并各级官员都不得阻拦。这些举措（    ） A．意图借助社会力量维护统治 B．有效地规范了官员从政行为 C．推动民主评议朝政之风盛行 D．体现了监察体系的逐步完善 13．明代监察严密，但监察的重点不是“纠劾虐民”，而是对皇帝是否忠心；除行政监察外，明朝还设立厂卫特务制度，其在监察对象、地域等方面都超过行政监察。这从本质上说明明朝（   ） A．监察范围广泛 B．监察机构多职能重叠 C．监察轻重有别 D．监察制度为皇权服务 14．1721年，康熙帝决定实施御史巡台制度，要求“每年自京派出御史一员，前往台湾巡查。此御史往来行走，彼处一切信息可得速闻。凡有应条奏事宜，亦可条奏。而彼处之人，皆知畏惧。至地方事务，御史不必管理也”。据此可知，这一制度的实施（   ） A．加强了对台湾的控制和监督 B．进一步