第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2024届高考历史一轮复习（统编版（2019）选择性必修3）

课程标准 命题点 考题取样 核心素养解读 了解古代亚洲、非洲、美洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代亚洲、非洲、美洲对人类文化发展所作出的贡献。 古代西亚、非洲文化 2023新课标T31； 2022辽宁T12 1.立足时空观念，掌握古代亚洲、非洲、美洲文化的主要成就；运用史料实证、历史解释，理解区域文化的特点及在世界文化发展史上的影响。 2.运用唯物史观，探讨地理环境对区域文化的影响、区域文化对人类文化的影响。 3.对比各区域文化的异同点，从唯物史观角度，理解文化的多样性。 南亚、东亚与美洲的文化 2023浙江T10、11; 2023湖南T12； 命题分析预测 1.分析：本讲知识在高考中考查较少。 2.预测：可能会以选择题的形式出现，既可能就某一区域的文化孤立设题,也可能以各区域文化之间的相互关联设题，应重点关注各区域的文明成就。 第5课 南亚、东亚和美洲的文化 时间轴 时空史观 1.时空定位： 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 古印度地区时代更替： 达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年） 青铜文明 印章文字 雅利安人 吠陀时代 （前1800-前600） 婆罗米文即后梵文 佛陀时代 （前6-前2世纪） 摩揭陀国等，巴利文 孔雀王朝时期（前322-前185）第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛；阿育王 外族入侵时代（前200-200）文明中断 笈多王朝（320-540）第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。 分裂时期（541-1205） 德里苏丹国（1206-1526） 莫卧儿帝国（1526-1857） 英国殖民地（1858—1947） 公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不断侵入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西摧毁了爱琴文明，并产生了希腊文明；在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，建立了种姓制度下的古代印度文化。 二、南亚、东亚与美洲的文化 （一）古代印度文化 类别 成就 宗教 婆罗门教 佛教 印度教 文学 艺术 数学 文字 《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 四《吠陀》 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表（艺术多与宗教相关） 发明了包括“0”在内的十个数字符号 印章文字、梵文、巴利文 2.成就： 在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 产生于公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡众生平等、忍耐顺从，得到了很多人的支持 4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教 【自主学习】阅读教材P26-27，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就 1.种姓制度和宗教 （1）种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 材料： 雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。 ——《全球通史》第7版，第188页 【思考】种姓制度有哪些特点？如何评价？ （二）成就： 贵贱分明、职业世袭、内部通婚、法律地位不平等； 评价：种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定；但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。 佛教 ①时间：公元前6世纪 ②背景：公元前6世纪时，列国分立、社会动荡； 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 ③内容：提出“众生平等” 消除欲望，忍耐顺从 ◎乔达摩·悉达多 （约BC563一BC483） 材料一：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生 ——《长阿含经》 材料二：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有 ——《劝发菩提心文》 ④评价：倡导众生平等，对种姓制度有一定程度的冲击；主张消除欲望，忍耐顺从，有利于社会稳定；但会消磨、淡化人民的反抗意识 反对婆罗门特权 维护奴隶主统治，麻痹人民 婆罗门教 佛教 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹