第17课 绣在服装上的故事（课件）-2023-2024学年人美版（2012）美术六年级下册

绣在服装上的故事 苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。 苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤。 苗族有自己的语言，苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。 　被称为绣衣的施洞苗衣，两袖和领襟、两肩均有精美的刺绣图案，因其后背、前襟、袖口、下摆镶满錾花银片、银泡、银响铃等，又被称为银衣，这是苗装中的精品。 苗族银饰以大为美，以多为美，以重为美 盛装 穿在身上的史诗 苗族古史神话《十二个蛋》讲述了蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇鸟孵化成自然万物和人类。所以苗族把鸟作为始祖来崇拜；在该地区苗族祭祖活动的“鼓藏节”上，主祭服为百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织锦做成，上面满是鸟纹，还有沾满白色鸟羽毛的祭祀树。 唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗，所带的使团满身“卉服鸟章”，惊动长安，唐太宗命画师阎立德等临摹，名为“王会图”，这是百鸟衣较早见于文献的记载 苗族图案神话来源 蝴蝶妈妈出自黔东南苗族神话传说《苗族古歌》 苗族古歌》说得非常清楚，蝴蝶从枫木心孕育出来后，与“游方”（水上的泡沫），生下十二个蛋，经过鹤宇鸟（也写作“鸡宇鸟”）悉心地孵养，生出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央等，苗族先民把这个“蝴蝶”称之为“妈妈”，表示她与先民们有亲属关系。供奉她，就可以保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登。据说黔东南苗族的“扫寨”习俗，所祭祀的就是“蝴蝶妈妈” 牛龙，鸟龙 苗族有敬牛之俗，每年农历十月初一过“牛王节”，届时备香桔、酒，鸡等供品祭牛王。龙是中国多民族崇拜的图腾，也是苗族崇尚的灵物和吉祥物。在苗语中，龙称为“勇”，传说远古蝴蝶妈妈生下十二个蛋，孵化出水龙、老虎、雷公及苗族祖先———姜央。长大后，水龙下深潭，雷公上蓝天，老虎入山林，姜央在平地种庄稼。一天水龙上岸散步，遇上雷公互争地盘，姜央路遇不平，帮助水龙战胜雷公。水龙感谢姜央为它主持公道，变成一头水牛紧跟姜央身边，为人翻犁田地。苗族人民把传说中的龙与现实生活中的牛结合在一起，创造了牛龙形象。牛龙躯体粗壮，没有龙爪，龙体用锯齿纹、螺旋纹装饰，龙头长出牛犄角。苗族的“牛龙”形象多见于刺绣、剪纸纹样中，特点是龙身牛首，形象温柔亲和、憨态可掬。 色彩 中国五色观 赤青黄黑白 五色对应五行，金木水火土 五色对应疆域，黄为中，东为青，南为红，西为白，北为黑。 苗族蜡染 蜡染，古称蜡缬（xie)，是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。 苗族蜡染图案有蝴蝶纹，鱼鸟纹。 动手实践： 选一个你喜欢的苗族图案进行临摹，或画一幅身着苗族服装的人物画，并写出服装图案上的故事和寓意。 $$