第二单元 5 《论语》十二章大学之道 人皆有不忍人之心-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册同步练习（统编版）

高中语文选择性必修 上册 （人教版） 精编版 单 元 解 析 本单元属于课程标准规定的 “中华传统 文化经典研习” 任务群， 共安排了三课。 第 四课选编了儒家三部著作中的章节， 第五课 选编了道家两篇短文， 第六课是从 《墨子》 中选编的， 三课分别体现了儒、 道、 墨三家 对时代的洞察， 对社会人生的思考， 在先秦 诸子中有一定的代表性， 是统编教材中第一 次集中学习诸子百家的作品。 诸子作品以思想阐发为主， 包含了现在 的文史哲各学科。 所以， 阅读先秦诸子作 品， 不能仅仅把它们当作文言文来学习， 还 必须当作哲学经典、 史学经典来读， 当作文 化精品来学习。 本单元在内容编排上， 综合 考虑了中华优秀传统文化和思辨性阅读这两 个任务群， 一方面体现了传统文化、 思辨性 阅读的重要性， 落实高中语文课程标准的学 习要求， 另一方面也体现了对弘扬中华文明 的自觉追求。 认识中华文明、 学习传统文 化， 训练和提升理性思辨素质， 认识自我， 规划自己的人生。 同时， 这几篇课文的言说 方式各有千秋， 个性鲜明。 有的轻松对话， 雍容大度； 有的对比说理， 言简意赅； 有的 用寓言故事阐明道理， 想象浪漫； 有的引类 取譬， 趣味横生。 学习这些内容， 对培养读 写素养和写作能力， 无疑会起到积极的促进 作用。 单 元 学 习 任 务 1. 通过学习本单元课文， 深入了解先秦 诸子百家产生的时代背景， 理解先秦诸子原 典的思想价值和人文内涵， 进一步认识中华 文明， 自觉传承中华民族的文化传统。 2. 读懂六篇经典文本的基本内涵， 把握 儒家、 道家和墨家的思想特点， 学习儒家或 雍容或峻急、 道家或简约或恣肆、 墨家或朴 拙或繁复的言说方式， 结合现实生活， 学习 古人智慧， 培养理性思辨精神。 3. 在熟读成诵的基础上， 利用工具书查 阅资料， 适当扩大阅读面， 准确理解重点词 句的含义， 掌握重点句法、 词法现象， 培养 文言语感， 探索文言文学习规律， 提高语文 读写水平。 4. 既要认识中华民族先秦原典的文化价 值， 从中汲取营养、 涵泳心灵、 养育人格， 又要转化成为人为事的准则， 如培养善良的 人格、 学习知其不可而为之的精神等。 单 元 学 法 指 导 1. 诸子百家产生的时代背景 （ 1 ） 从政治角度讲， 自西周末期王纲解 纽之后持续数百年之久的政治 “大一统” 局 面顷刻被诸侯争霸的春秋时代所代替， 接踵 而来的战国时代更是一个陷入 “上无天子， 下无方伯” （《战国策·书录》） 这种空前的 政治大分裂状态的社会。 然而也恰恰是这一 第二单元 百家争鸣 48 第二单元 百家争鸣 险象环生的危局为那些时代的先行者突破传 统文化模式的禁锢提供了千载难逢的历史机 遇。 而正是这场空前严重的信仰危机激发了 人们前所未有的怀疑、 探索精神。 总之， 此 时人的精神世界在分裂的现实世界中获得了 空前的解放， 这样， 在思想界中， 多元化的 思潮不仅成为可能， 而且简直成了一种时代 之必然。 （ 2 ） 从时代特征的角度讲， 战国时代是 个什么样的时代， 当时的思想家韩非子总结 得非常到位， 他说： “古人亟于德， 中古逐 于智， 当今争于力。” （《韩非子·八说》） 在 战国时代， 暴力在那个陷于无序状态的社会 里成了左右历史前进的支配性力量， 纵观这 段绵延二百余年的特殊历史时期， 展示在我 们眼前的显然是一幅以 “恶” 为主调的血色 大画面： 战争取代了和平， 动荡冲击着稳 定， 无序代替了有序， 变革否定了传统…… 总之传统的生活方式在暴力的猛砸猛打之下 摇摇欲坠， 进而土崩瓦解。 处此激烈冲突此 起彼伏的灾难性世界里， 一切所谓天经地义 的东西都发生了严重的位移和形变； 一切人 等都不得不在 “炼狱” 中经受诸如恐惧、 惶 惑、 失望和沮丧等压迫生命的力量的冲击。 也正因为如此， 才迫使那些久已慵懒地生活 于传统惯性中的人们去进行深刻的思索和探 求， 以便找到拯救自我的新起点。 （ 3 ） 从文化角度讲， 我们进而还应该看 到， 正是始于春秋时代的政治多元化才为其 以后的思想多元化、 文化多元化铺设了一条 通畅的道路。 历史清楚地向我们指明， 假设 西周那种 “礼乐征伐自天子出” 的时代还没 有走到尽头， 假设 “郁郁乎文哉” 的 “礼乐 文化” 仍然是普天之下必须普遍接受的文化 模式， 假设 “君君臣臣父父子子” 这一牢固 的政治格局不被 “臣弑其君， 子弑其父， 杀 其宗” （董仲舒 《春秋繁露·王道》） 等反常 社会力量暂时破坏， 那么在类似西周时代， 那种强大王权控制下的整个社会， 必然还要 坚持生活方式和文化模式一体化的方向。 倘 若那样， 主流文化就必将掩盖了当时各个特 殊地区独有的文化特色