1.2《齐桓晋文之事》课件-2023-2024学年高一下学期语文大单元教学同步备课课件（统编版必修下册）

一 导入 (2020·全国Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1.2《齐桓晋文之事》 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。 他继承孔子的学说,提出“仁政”口号,兼言仁与义。孟子认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫。 代表作《孟子》，作为一部语录体著作, 由孟轲及其弟子记录孟子言行的书。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。 二 作者介绍 战国最佳辩论大师？ 予岂好辩哉？予不得已也。 ——《孟子·滕文公下》 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。——《孟子·离娄上》 当是之时，秦用商君，富国强兵;楚、魏用吴起，战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。——《史记·孟子荀卿列传》 二 作者介绍 三 齐读课文 胡龁 hé 觳觫 hú sù 褊小 biǎn 忖度 cǔn duó 便嬖 pián bì 吾惛 hūn 放辟 pì 畜妻子 xù 彘 zhì 庠序 xiáng 孝悌 tì 四 背景介绍 1.提问：文章哪里提到了题目的齐桓晋文之事？ 只有1、2两段提到。 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 抽背：是以十九年而刀刃若新发于硎 宾语前置，之：这件事 抽背：故不积跬步，无以至千里 名作动，行王道 四 背景介绍 2.提问：齐桓晋文之事是什么事？为什么一开始齐宣王提到了之后被孟子一句“不知道”改成了“说说王道”？ “齐桓”：齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜太公吕尚的第十二代孙，春秋五霸之首。在位期间励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国日益强盛。 “晋文”：晋文公，姬姓，晋氏，名重耳。晋献公之子，春秋时期著名的政治家，晋国第二十二任君主，文治武功卓著。在赵衰、魏武子、介之推等贤才的辅佐下，成为春秋五霸之一。 四 背景介绍 称霸之道→霸道 一国之君的齐宣王打听齐桓晋文之事的目的，不是听故事，而是问霸道。实际就是对孟子发问：夫子有学问！你能给我讲讲齐桓公和晋文公是怎么称霸的吗？因为我也想称霸。 王道 “王道”就是以行仁政而“王天下”之道。在孟子心目中，古代圣王，特别是尧、舜、禹“三王”是行仁政的楷模，所以“王道”也就是“先王”之道或“三王”之道。 圣王之道是靠道德教诲和教育来贯彻的，霸道则是以强制手段来推行的。→王道的力量来自道德教化，而霸道的力量则来自武力。 四 背景介绍 3.思考：霸道和王道的区别？ 在孟子的操作下，话题从称霸变成了行王道。 五 文本梳理 4.概括：后文孟子说服齐宣王“行王道”内容可以分成几个部分？ ①以羊易牛 　 （王）曰：“德何如则可以王矣？”（孟）曰：“保民而王，莫之能御也。” （王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” （孟）曰：“可。”　 （王）曰：“何由知吾可也？” （孟）曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（侍从）对曰：“将以衅钟。” 抽背：求，尔何如 行王道，名作动 养民，而表顺接 阻挡 宾语前置 像 宾语前置 去、往 宾语前置 省略句，将用（之）衅钟 之 ①赤也为之小 ②士大夫之徒 代词，代人或者事 表示近指，这 代词 ①始臣之解牛之时 ②久之，能以足音辨人 ③技经肯綮之未尝 ④蚓无爪牙之利 定语后置的标志 取消句子独立性、的 助词 宾语前置的标志 调节音节，无实义 ①牛何之 去、到、往 动词 五 文本梳理 　王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”（仆人）对曰：“然则废衅钟与？”（王）曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”（王）曰：“有之。”（孟子）曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死