【阅读专项】忠孝两难全：宗法社会的二难选择——《陈情表》解读-【教考衔接】2023-2024学年高二语文大单元教学与微专题突破（统编版选必下册）

阅读专题 忠孝两难全：宗法社会的二难选择 【专题解释】 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长。它既有温情的一面，又有严酷的一面。 古人说忠孝两难全，以《陈情表》为例，表面上是蜀汉旧臣李密抚 养祖母刘氏与入新朝为官在时间 上的取舍，深层则是尽孝与尽忠之间的矛盾，是人的自然属性与社会属性的冲突，是君权与父 权的对抗。尤其是在朝代更替的敏感时期，忠孝的冲突更带 有隐秘的政治色彩。本专题将通过反复诵读，了解作者身世， 赏析委婉陈情的语言来体会诚挚的感情，充分感受作者的“狼狈”，体会宗法社会伦理选择之难，并结合当下时代辩证认识宗法社会的忠孝观，在现实中观照自我。 【预习任务】 1. 结合注释，疏通字词，理解全文内容。 2. 结合作者的身世和时代背景，围绕李密、晋武帝、祖母刘氏三个人物的关系，思考李密分别陈述了哪些方面的情。 3. 阅读相关文献，初步感知儒家忠孝伦理在古代官场政治实践中的矛盾与冲突。 第一课时 【学习任务】 任务一 感知“人”之孝 作者首先陈述自己的身世之苦，站在一个普通人的角度 陈述自己的悲惨身世。“臣以险衅，夙遭闵凶”是作者陈述的 总纲，围绕“险衅”与“闵凶”，作者向皇帝表明自己的三重苦 难身份，以此来倾诉与祖母相依为命的凄苦事实。四字骈句， 全无拖沓，让人感到命运不公，灾祸接连，不禁为之疼惜悲悯。 学生根据原文梳理李密“苦情”“孝情”的主要表现，确 认李密与祖母相依为命的事实，肯定李密的孝是“人”的本性 所为，是自然伦理的表达。可供参考的角度如下： 李密陈“苦” 原文 主要特征 身份 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 父死母嫁 孤儿 少多疾病，九岁不行；零丁孤苦，至于成立。 体弱多病 病人 既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕 茕孑立，形影相吊。 无依无靠 独子 李密陈“孝” 原文 理由 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。 主观：报答祖母恩情 而刘夙婴疾病，常在床蓐。 客观：祖母无人依靠 祖母今年九十有六 / 刘日薄西山，气 息奄奄。 客观：祖母危在旦夕 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 无以终余年。 客观：祖孙相依为命 “祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”，身世凄苦，祖母早年抚养 恩深似海；“而刘夙婴疾病，常在床蓐”，人丁衰微，作者尽孝 于祖母的晚年责无旁贷。况且“祖母今年九十有六，是臣尽节 于陛下之日长，报养刘之日短也”“刘日薄西山，气息奄奄”， 祖母人命危浅，而“我”来日方长，孝短忠长，欲孝而亲不在 才是永远无法弥补的遗憾。“臣无祖母，无以至今日；祖母无 臣，无以终余年”，祖母予“我”恩命绵长，“我”陪祖母风烛 残年，无论从主观还是客观上看，祖母和李密是血脉相连、不 可分割的亲情共同体。 从人伦的情理上看，孝就是感恩，就是回报。孝就是天性， 就是本能。据《晋书·李密传》记载，李密侍奉祖母刘氏“以孝 谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后 进”。自身苦情、祖母亲情、孝养之情、感恩之情，构成拳拳真 情的蓝图，感天动地。暂不应征，实属情有可原。 任务二 感受“臣”之忠 李密不只是家庭的孝子，还是朝廷的臣子，而且是从旧朝 投奔新朝的臣子。身份之特殊，决定着处境之尴尬。孝子恳切 的哀告挡不住帝王犀利的目光，臣子谦抑的心声拦不住地方 衙门的催促与逼迫。靠杀戮和阴谋夺得政权的晋武帝司马炎， 不会轻易打消猜忌多疑之心。为此，李密用极度卑微、谦恭、 虔诚的姿态表露为臣者之忠心。 1. 学生细读文本，对比李密在此表中对旧朝与新朝的自我认定。可供参考的角度如下表： 2. 学生细读文本，咀嚼反复出现的“臣”字，理解李密陈述忠情时委婉幽深的情感与态度。可供参考的角度如下表： 。 任务三 感悟“人”“臣”合一，“尽孝”即“尽忠” “臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许： 臣之进退，实为狼狈。”此刻摆在李密面前的问题，就是祖母 情深似海，圣上恩重如山，让他进退两难。先尽孝，晋武帝不 答应；先尽忠，李密不愿意。这是尽孝与尽忠的先后顺序，是 “小我”与“大我”的抉择，是人的自然属性与社会属性的争持， 是君权与父权的正面对抗。 学生结合李密特殊的身世背景，探讨在本篇课文中尽孝与尽忠如何巧妙达成统一。 参考： 作为臣者，李密的身份以及心理始终是尴尬的。故国刚刚 灭亡就叛旧投新，在奉行“忠臣不事二主”信条的封建社会， 他的忠心似乎并不成立。但他也是幸运的。魏晋时代，天下大 乱，篡夺横行，当权者在制定治国理政方针时不再提倡“忠”， 只提倡“孝”，他们往往以“不孝”来铲除异己，以“孝”来凝 聚民心。“以孝为名”变成一张