第14课 文化传承的多种载体及其发展（精品课件）-【上好一堂历史课】2023-2024学年高二历史同步优质精品课件（选择性必修3：文化交流与传播）

最初载体 口头传说、史诗 载体变化、发展及其作用 破坏因素 自然灾害、战争、对资源的过度消耗 文化遗产的保护 文化的传承与保护 文化传承 （第14课） 文化保护 （第15课） 【单元导读】第六单元 文化的传承与保护 载体：泛指一切能够承载其他事物的事物。如语言文字是信息的载体。 ? 第六单元 文化的传承与保护 第14课 文化传承的多种载体及其发展 结合图文材料，找出文化传承的载体： 史料一：四川成都出土的汉代画像砖： 文翁石室授经讲学图 （四川博物院藏） 文翁，汉景帝后期，担任蜀郡守。公元前143年至公元前141年间，蜀郡太守文翁曾创建文翁石室，是中国的第一所地方官办学校。“文翁石室”创立不久，即以学风卓荦，人才辈出而名冠西南。公元前124年，汉武帝下令全国效仿文翁兴办学校。 史料二：汉代设立国家藏书馆,其中有专门抄写书籍的人员,并定出标准本。汉朝的兰台、石室、麒麟阁都是藏书的地方。 学校 书籍 图书馆 博物馆 课标要求：了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 文翁对入室受业的学生，给以减免赋税徭役的奖励;成绩好的学生，结业后可以分配到各级政府中工作;文太守每次出巡，都带着在校学生们一道，去各地考察民情，充实知识，多方鼓励青年读书求学;经过文翁不懈的努力，文太守属下各地方，也相继办起了许多乡学。 一、学校教育的发展 （一）中国学校教育的发展 1.古代中国的学校教育 （1）主要形式： 官学 西周| 学在官府 汉朝|太学、地方官学 西晋 |国子监 | 中央官学：太学 地方官学：文翁石室 惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。 ——孟宪承《中国古代教育史资料》 官学与私学 学在官府 学术官守 官师合一 政教合一 拓展延伸：1.西汉武帝：太学 独尊儒术、察举（前134）→太学（前124） ↓ 避免阶层固化 控制社会思维 五经博士（武帝初） 诗经 尚书 礼经 易经 春秋 鲁诗 齐诗 韩诗 五经博士（宣帝） 诗经 尚书 礼经 易经 春秋 鲁诗 齐诗 韩诗 欧阳 大夏侯 小夏侯 孟 梁丘 施 公羊 谷梁 ↓ 避免阶层固化 控制社会思维 ①一个强大可以执行联系功能的阶层（士阶层） ②这个阶层有统一信仰与积极的统一国家学说（儒学） ③在全国范围内实行官僚管理的郡县制 ——金观涛、刘青峰《兴盛与危机》 拓展延伸：1.西汉武帝：太学 独尊儒术、察举（前134）→太学（前124） 拓展延伸：2.西晋：国子监（学） 国子监主要负责培养教育学子，管制士子的德行，协助朝廷完成科举考核。 夏商周时期，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽【gǔ】 宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。汉代始设太学，隋代始设国子监。 西晋武帝咸宁四年（278），始立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时，改寺为学。不久﹐废国子学，唯立太学一所，省祭酒、博士；置太学博士，总知学事。炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。唐沿此制。 地方官学为历代官府在地方所办的学校，自汉朝开始设立。汉武帝对蜀郡郡守文翁建立学官的做法颇为赞许，诏令天下郡国皆立学官。后来，这种学官逐渐形成制度：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校……乡日庠，聚曰序。”班固《两都赋》描绘了东汉时“学校如林，庠序盈门”的局面。宋代正式建立地方教育行政机构，在各路设置提举学事司，掌管“一路州县学政”。明太祖朱元璋立国之初，除了设府、州、县学之外，还在防区卫所设卫学，乡村设社学，最盛时全国计有学校1700余所。清朝地方官学基本沿袭明制。科举考试的推行，有赖于地方官学的支撑。正因为此，地方官学所习内容也围绕科举考试展开。 拓展延伸：3.地方官学 一、学校教育的发展 （一）中国学校教育的发展 1.古代中国的学校教育 （1）主要形式：官学与私学 官学 西周| 学在官府 私学 ①产生：春秋时期 学在民间 ②进一步发展：唐朝 学塾、村学和蒙学 ③推动：书院制度的建立，宋朝 许百姓任立私学，欲其寄州县学受业者，亦听。 ——唐玄宗开元二十一年五月敕 “孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。” ——司马迁 《史记·孔子世家》 孔子讲学图 礼崩乐坏→私学发展→百家争鸣 是中国书院发展史上一个纲领性学规 经过唐末五代的战乱和破坏，北宋初期地方官学长期不振，士子求学苦无其所。在这种情况下书院应运而生，为广大士子提供了读书求学的场所。朝廷崇尚儒术推行文治政策，不断扩大科举考试的规模，但国家无力创办大量的官学。书院的兴起，缓解了朝廷崇尚文治而又教力不足的矛盾，既为政