【名校面对面】2023-2024学年高二下学期开学大联考语文试题

高二语文试题 第 1 页 共 8 页 2023—2024 学年下期高二开学考试 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在本试题相应的位置。 2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用 0.5mm 黑色 笔迹签字笔写在答题卡上。 4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面 1～5小题。 材料一 历史事实是否需要判断？答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国 家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的 基础。 由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而 然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾 想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大 国的辅助，不如求诸于己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》 作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人 取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成 为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来， “齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫 志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的 变化而变化的。 史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判 断是史家议论的两个基本维度。 事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实 践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形 势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东 汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝 能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社 会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身 见识的高下。 价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就 是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁 高二语文试题 第 2 页 共 8 页 《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较 早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范 晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子 批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔 之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。 一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他 所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。 从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作 议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》） 材料二 “秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起 难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。 东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈 约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武 大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正 史”“国传”又汇编于新的历史著述中， 如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述 《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整 理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题， 采取了“疑则传疑”的审慎态度。 （葛存雍《史书的局限与史家的史识》） 材料三 改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新 了史学的风貌，使史书从干燥无味的