2024年河南省中考语文二轮专题复习：课内外文言文对比阅读（为人处世类、托物寓意类）课件

课内外对比文言文阅读 （为人处世类、托物寓意类） 2024中考备考重难专题课件 河南 语文 一、课件设计初衷 基于老师在总复习过程中对重难题型课件需求，聚焦语文文言文阅读题型设计课件，落地名师解题法，讲解万唯中考原创题，助力老师培养学生分析、解决问题的思维能力。 二、课件亮点 1.设置课前自主学习任务单。 针对每一篇文言文阅读设计“课前自主学习任务单”，以“问题”驱动学生用教材已学知识解决课外文言文问题。 2.动态呈现讲解分析全过程。 引入名校老师解题思路，辅助老师课堂讲解文言文阅读。【原文讲解】重难词语、关键句子批注解释，加动画逐一出现，【试题讲解】加动画分步呈现解题思路。 3.设置活动性栏目，帮助理解题目。 以问题形式设置活动性栏目，引导学生自主思考。【原文解读】深入解读文章，让学生感悟文言之美，实现以文化人，以文育人。文言实词【语境推断法】【直接迁移法】【课内迁移/回顾】【成语/诗词助记】，调动学生用已学知识理解课外实词。【方法总结】结合具体知识点整合方法技巧。 三、课件使用场景 适用于中考专题复习 课件说明 2022年版课标要求 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。 回忆九下第三单元《鱼我所欲也》，回答问题： 在当今时代，你对“舍生取义”有什么理解？ 在今天，“舍生”侧重指舍弃个人利益，“取义”侧重指坚守一切公益。只有平时肯为公义放弃个人利益，只有让这种精神根植人心，我们的国家才有希望，民族才能振兴。 原文呈现 一、阅读下面文言文，完成1～4题。（共11分） 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） “课前自主学习任务单”中你圈画了哪些实词呢？ 【乙】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人①，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死②也。”子罕置诸其里③，使玉人为之攻④之，富⑤而后使复其所⑥。 （节选自《左传·襄公十五年》） 【注释】①玉人：雕琢、加工玉石的工匠。 ②请死：请求免于死难。③里：乡里，文中指子罕所居的乡里。④攻：指进行某项工作，文中指雕玉。⑤富：使（献玉者）富有。⑥复其所：回到自己家里。 实词 课内句子 意思 或 今或闻无罪《陈涉世家》 有人 诸 投诸渤海之尾《愚公移山》 相当于“之于” 受 乡为身死而不受《鱼我所欲也》 接受 丧 贤者能勿丧耳《鱼我所欲也》 丧失 不若 曾不若孀妻弱子《愚公移山》 不如，比不上 请 请循其本《庄子与惠子游于濠梁之上》 请求 原文讲解 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 认为不值得，表示轻视而不肯接受。 踩踏。 古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。 有什么益处。 同“欤”，语气词。 同“辨”，辨别。 优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 用作后缀。 侍奉。 同“德”，感恩、感激。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 停止。 本性。这里指人的羞恶之心。 同“向”，先前、从前。 原文解读 反面 正面 一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑 万钟则不辨礼义而受之，为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之 勿失其本心 举例论证 孟子认为，虽然“羞恶之心，人皆有之”，但是受物欲、人情的蒙蔽，人们往往又会丧失这样的本心。 【乙】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人①，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死②也。”子罕置诸其里③，使玉人为之攻④之，富⑤而后使复其所⑥。 相当于“之于”。 接受。 雕琢、加工玉石的工匠。 丧失。 家里。 跨过。 俯首。 请求免于死难。 把。 不如。 拥有玉。 放。 雕刻。 使富有。 回到。 献出。 有人。 【参考译文】【乙】宋国有个人得到了（一块）玉石，（便）献之于子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢、加工玉石的工匠看，工匠认为（这是块）宝石，所以（我）才敢（把它