中国古代优秀文化的演变与传承 课件---2024届高考历史统编版（2019）选择性必修3二轮复习

专题四 中国古代优秀传统文化的演变与传承 线索1　中国古代的传统主流思想的演变 中国古代思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要，并对后世产生深远影响。 线索2　中国古代的科技、文学艺术 中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。中国古代的文学艺术源远流长，随着商品经济发展和市民阶层的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 线索3　中国古代文化的传承、传播与交融 中国古代文化成就突出，源远流长，学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。民族间、中外之间的各种形式的文化交流推动东亚文化圈形成和扩大。 商周文明对儒家思想形成的影响（儒家思想根植于久远的历史传统） 1．商汤“德政”对儒家思想的影响。商汤以仁德治国，他对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，任用贤臣。“网开三面”的历史典故反映了商汤仁德治国的思想，成为儒家“仁”和“仁政”思想的历史渊源。 2．周代天命观对儒家思想的影响。周天子承受天命治理天下；天命无常，维德是亲。统治者只要有使民归顺的“德”，就会“天命”所归，若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎罚”。这就是周代的天命观，成为儒家民本思想的渊源。 3．宗法分封制对儒家思想的影响。周代宗法制与分封制结合，构成了“家国一体”的政治结构，形成了独具特色的宗法文化。这种家国同构的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的个人理想，反映了“家”与“国”这种同质联系。 4．伦理政治为儒家思想奠定基础。周代的封建制度，是分封亲戚、“以藩屏周”；所有的封君，不仅权力来自周王，而且他们能否获得天命的眷顾，也必须经过大族长周天子的媒介，才能上达天听。于是，政治权力的分配、亲属关系的网络，两者迭合为一。这种政治隶属关系与血缘关系相结合的伦理政治为儒家学派提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等思想奠定了基础。 春秋战国时期的儒家学派 孔子(春秋) 代表人物 思想主张 ①思想核心是“仁”，即爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处 ②主张“为政以德”，即以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀 ③主张恢复周礼，强调“克己复礼” ④教育上：主张“有教无类”，开创私学；提出因材施教、温故而知新等教育思想 线索一 中国传统文化主流思想的演变 孟子(战国) 代表人物 思想主张 ①政治思想：发展孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 ②伦理观：主张“性本善”，认为人的天性是善良的 荀子(战国) ①主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断 ②提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，主张礼法并施，特别强调用礼乐来规范人的行为，使人向善 ③在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想 线索一 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的儒家学派 百家争鸣 时代特征：社会剧变 百家争鸣 代表主张 儒家 代表 孔子——开创儒学 孟子、荀子——早期儒学形成，丰富儒家思想 主张 “仁”“礼” “仁政”“民贵君轻”“天行有常”等 道家 代表——老子、庄子 主张——主张“道”为世界的根本、“无为” “逍遥”、辩证法等 法家 代表：李悝、商鞅、韩非子 特点：奖励耕战、严刑峻法、君主集权 墨家 代表——墨翟 主张——兼爱 非攻 尚贤 尚力 节用 线索一 中国传统文化主流思想的演变 拓展 文明传播——先秦儒学的六大思想内涵 汉代儒学成为正统思想 主张 评价 认识 大一统，罢黜百家、独尊儒术 君权神授，天人合一，天人感应 三纲五常 大一统有利于加强中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序，是历史发展的主流，尤其是当时祖国统一的需要；但扼杀其他不同学术流派的做法不可取 是唯心主义；但要求统治者爱护百 姓，有利于封建统治长久 宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判；但“五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬 （1）董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，体现了与时俱进的精神 （2）对新儒学思想要辩证对待，认识其积极性和消极性，弃其糟粕，批判继承 线索一 中国传统文化主流思想的演变 董仲舒的治国思想 从权力的“合法来源”看 “王权天授”。董仲舒把