内容正文:
绝密女启用前
试卷类型:老教材版
语文
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘
贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
艺术意象是艺术家在艺术构思的过程中,将主体的审美情感和审美认知与客观的物象相
融合,生成的包含客观物象和主观情感的艺术形象。从《周易》的“立象以尽意”到《诗经》的
“审美意象”,从王弼、刘勰的“艺术意象说”再到王夫之的意象观念,中国古代美学中蕴含丰
富的艺术意象思想。在新时代的语境下,如何充分利用中国古代艺术意象思想资源,推动其
创造性转化、创断性发展,是值得我们思考的时代课题。
在中国古代的美学思想中,“美”和“意象”是一体的,这种艺术意象观显然不同于西方学
者的艺术意象观。今天,我们对中国古代艺术意象思想的研究与阐释,并非以一种面对“文化
遗产”的态度原汁原味还原其内涵,而是以中西互鉴的视域重新赋予中国古代艺术意象思想
以新内涵。20世纪以来中国现代美学和文学艺术理论中所使用的艺术意象一词并非等同于
中国古代的艺术意象,而与西方美学中的意象比较接近。朱光潜曾言,“诗的境界是情趣与意
象的融合”,这里的“意象”即是西方美学中的意象的含义。
20世纪以来,伴随西方美学的传入,中国学者开始以时代精神建构中国古代艺术意象理
论体系,在传承中国古代艺术意象思想的同时,赋予中国古代艺术意象思想以时代价值。如
朱光潜在借鉴叔本华等西方学者思想的基础上,通过对《周易》“观物取象”等思想的重新考
察,结合中国传统艺术审美特,点,建构出具有时代特色的意象创构论,成为20世纪中国意象
美学的重大创获。
中国古代艺术意象思想的现代价值来源于对本土文化的知识重构。通过对其继承与发
展,实现超古以释今,进而推动中国传统艺术美学现代化转型。今天,杨春时以艺术意象为核
心建构中华审美现象学理论;顾祖钊提出“意象文艺至境说”。他们的理论秉持了朱光潜等前
辈学者的基本精神,在传承中国古代艺术意象思想之精华的同时,寻求与西方美学的沟通与
对话,赋予中国古代艺术意象思想以时代的活力与生命力。
中国古代的艺术意象思想的现代价值还在于它总是能够在借鉴西方美学观念和方法的
过程中不断完善自身,推进自身建设,进而在中西“对话”的关系中以全球视野推动中国古代
艺术意象思想走向世界,促进中西美学同质辉映、异质互补。朱光潜的艺术意象观就深受西
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方美感经验论的影响,其著名的“物甲”“物乙”说亦可见康德美学的色彩。
推动中国古代艺术意象思想创新发展,必须立足于已有知识系统,以现代学术形态加强
与世界美学界的文化交流,推动中国古代艺术意象话语传播。中国古代美学思想始终是当代
艺术意象思想的源头活水。诗论中的“赋”“比”“兴”,绘画中的“神似”“留白”,书法中的“神
采”“气韵”等,均是中国古代艺术意象思想之精华。然而,分析中国古代艺术意象之思想,往
往存在感悟式评价过多、材料过于零散的问题。因此,有必要吸收借鉴国外的优秀美学理论
成果,推进中国古代艺术意象思想研究的理性化与逻辑化,加速中国古代艺术意象思想与世
界美学体系的融合。
(摘编自李新《中国古代艺术意象思想的现代意义》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.王弼、刘勰的“艺术意象说”属于中国古代美学的艺术意象思想,这一思想在今天仍具有
非常重要的价值。
B.中国古代“美”和“意象”一体的艺术意象观与西方不同,这使得朱光潜在论述中采用西
方美学的意象概念。
C.中国学者对古代艺术意象的研究始自20世纪,他们以时代精神建构起中国古代艺术意
象理论体系。
D.在传统意象美学研究中吸收借鉴国外优秀美学理论成果,是因为传统艺术意象理论存在
过于零散的问题。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章以新时代的语境为立论背景,论述了中国古代艺术意象思想创造性转化和创新性发
展的相关问题。
B.由文章第三段朱光潜之例,可以看出中国古代艺术意象思想的现代转化中与时俱进的时
代性特征。
C,全文采用总分式的论证结构,主体部分从不同维度阐述了中国古代艺术意象思想的现代
价值。
D.文章将中国传统美学与西方美学进行对比,具体分析两者的差异,提出对中国本土文化
知识重构的观点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.朱光潜的美学研究基于中国传统艺术思想,同时也借鉴了西方美学