第一单元 源远流长的中华文化 单元检测--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

高中历史选必3第一单元检测卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、单选题 1．北宋二程（程颢和程颐）声称：“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，“为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理”。可见，二程（   ） A．极力宣扬天人感应学说 B．旨在维护封建等级秩序 C．注重探索自然界的规律 D．提出了平等和谐的理念 2．战国时期一大思想流派传布之区域，就诸子流仕所至观之，盖申不害相韩，商鞅先仕魏而后相秦，韩非入秦未及用，李斯以楚人而相秦。以这些人物为代表的这一流派思想（   ） A．保护了平民阶层的权益 B．不适用于兼并战争需要 C．满足了君主专制的愿望 D．汉武帝时成为主流意识 3．某校高一学生开展课题研究，研究的内容包括法显、玄奘西行取经，鉴真东渡日本，日本学问僧赴长安求法，新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生等。他们研究的主题是（   ） A．佛教文化的传播 B．文化艺术的繁荣 C．政治制度的创新 D．中外文化的交流 4．科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说： “一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道： “欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮（   ） A．普及了民主与科学理念 B．体现了全盘西化的特点 C．推动了新文化运动兴起 D．承担了特定的历史使命 5．1988年，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，明确了作为国家原则的五项共同价值观：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。”新加坡政府此举意在（   ） A．凸显文化包容 B．鼓励社会互助 C．注重家庭和谐 D．强化国家认同 6．1984年，《儒家伦理》教科书（小学德育选修课之一）在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族（华人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在（   ） A．传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构 C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略 7．井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使，开元二十二年36岁时“终于官弟（第）”，逝世于中国。唐玄宗命赠他为“尚衣奉御”，丧葬事务由官方负责。这反映了（   ） A．中日之间的友好交往 B．唐代官员的丧葬礼仪 C．遣唐使者的使命所在 D．贞观盛世的兼容并包 8．维新思想与洋务思想有着本质的区别，根本原因是（   ） A．阶级基础不同 B．时代背景不同 C．国际环境不同 D．主张不同 9．万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明（   ） A．新航路开辟推动中西物质文化交流 B．中国传统古典科技遭受到巨大冲击 C．西学传人有利于开拓中国人的视野 D．中国经济社会转型的因素大大增加 10．《汉书》载，“王道衰微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”。“诸子各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。材料表明百家争鸣的出现主要得益于（   ） A．分封制的崩溃和瓦解 B．士的阶层的崛起和活跃 C．宽松自由的社会环境 D．社会生产力的巨大进步 11．面对臣子弑君：孔子沐浴而朝，请讨杀君之人；孟子则认为，败坏仁义的君主不是好君主，是独夫，可以杀而代之，称不上“弑君”。这主要是因为孟子（   ） A．具有民贵君轻的民本思想 B．以仁义为标准衡量君主行为 C．不受传统君臣观念的束缚 D．受到“人性本恶”思想的影响 12．萧公权在评价明末清初的进步思想时说： “中明以后阳明学派以反对宋明理学之桎梏而发挥自由思想，亦图冲决网罗，肃清尊古守旧之结习……然其本身所据观点与所含内容，仍自旧学中蜕化而来，终不脱前人之窠臼。”造成这一结果的主要原因是（   ） A．宋明理学的长期束缚 B．明清君主专制的空前加强 C．三纲五常思想的阻碍 D．资本主义萌芽发展不充分 13．春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起， “北渡兵于淮以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（   ） A．争霸战争促进政治统一 B．血缘政治传统逐渐打破 C．诸侯争霸助推华夏认同 D．封建制度增强各国实力 评卷人 得分 二、材料分析题 14．阅读材料，回答问题。 史料一  （利玛窦）儒者装扮，头戴方巾，身穿儒服，自称道人，行秀才礼。他摸准了中国高级官僚的脾气，