湖北省恩施高中2023—2024学年高二下学期入学考试语文试卷

恩施高中2022级2024年春季学期入学考试 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(体题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定， 仍应承认这是发言着论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，花，现代所谓 真，古代儒家谓之为“诚”。“立共诚”可以包括三层含义：一是名实一致，即言辞域命题与客观实际 一政：二是言行一致，即理论与实践一致：三是表里一致，即心口一致。“修辞立其碳”首先要表达自 己的真实恩想。 哲学与科学的目的在于追求真理，迪求对于世界的正确认识，人在观察现象的时候，往往表现一 定的主体性，在认识中含有一定的主观国素。但是，追求真理就应力求避免主观的干棍，《管子》书的 《心术上》提出所谓“静国之道”。《心术上》说“母也者，无益无损也。…国也者，舍己而以物为 法者也”。这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本未面日，列宁论“辩 证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原酬， 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。 这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但登造世界应以 正痛的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。 有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是藏造世界的基 本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经狮绿国曾对公孙弘说： “务正学以言，无由学以阿世，”所谓曲学啊世即是平众取宽，曲解经典的原文以讨封于时尚，也就是 背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。 汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应蛋调社会主义的基本原则。 揭示客观真理璃非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的 错棕纷紫，说真话、讲实话，却不是容易微到的。人们常常起真实的思想感情稳藏起来。这是复杂的 不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚” 的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义 者无所最惧，散于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比技流行，我还是相信， 唯物主义是科学研完的真实基础。 (节选自张岱年《修样立其诚》有副诚) 材料二： 我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什 么是美德，便认为人是邪愿的：人从来不对他的同类效劳，国为他认为他对他们没有任何义务：人自 1 认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自已是整个宇宙的唯一的主人。诚然，这位作者是 根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表迷：我们在自然状态中对保护我们自己 的生存的关心，丝毫不坊碍他人对保护他自己的生存的关心的，国此这个状态是有利于和平的，是适 合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，国因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与 野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了：其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因 为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为悉人是一个强壮的孩子，那我们就要问： 野蜜人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如 果这个人强壮的时侯也像他柔弱的时候那样依潮他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲 如果不及时喂他奶，他就会打地：如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会格死他：如果别人碰撞了他 或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人， 这两种说法是矛盾的。人只有在处于依懒状态的时候才是柔弱的：如果他无拘无束，不依懒他人的话， 他平就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是 室布斯本人所说的阻碍野蛮人磁用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原 因恰恰在于他不知道什么是善，国为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约桌，而是 欲念的平静和对恶事的无知。 此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使 他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自草心，或者 在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。国此，我认为怜阀心是 我们这样柔弱和最容易遭受苦难析磨的人最应具备的禀性，是