1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

孔子 学习目标 语言建构与运用: 掌握文中重点的文言知识,能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。 思维发展与提升: 能根据语言特点,把握文中所展现的鲜明的人物个性,欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。 审美鉴赏与创造: 创设情境,分角色朗读,师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念,感受孔子魅力。 文化传承与理解 : 了解孔子的政治思想和高超的教育艺术,树立正确的人生观。 2 知人论世 孔子 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。 思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们积极入仕。 汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子 3 文化常识 一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 论语 4 文化常识 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子,弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。 5 解读题目 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (由) 子路 (点) 曾皙 (赤) 公西华 (求) 冉有 侍坐 (陪长者闲坐) 【扩展知识】 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名 朱熹说:“四子侍坐,以齿为序,各言其志”。中国古代强调尊卑有别、长幼有序的观念。所谓孝悌,孝即孝敬父母长辈,悌即尊重兄长。 孔子称呼他的四位弟子为 ,即直呼其名,而本文的笔者在写作时却称其为子路、曾晳、冉有、公西华,即称其字。这是一种文化自觉行为。 ? 51 39 31 18 6 文化常识 1.古人名是名,字是字,各有用途。 名,一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名,供长辈呼唤。 2.男子20岁举行冠礼时、女子15岁举笄礼时取字。以表示对本人尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上都存在着联系。有两种情况: ①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述, eg:屈原名平,字原。“原”是宽阔平坦的地方的意思。 ②名”和“字”意思相反 eg:韩愈,字退之。“愈”是超越、越过之义,“退之”是后退、谦谨以求平衡之义 一、古人的名、字与号 7 3.古人尊对卑称名,卑自称也称名;对平辈或尊辈则称字,称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘,这是谦称;孔子对弟子冉求称求,这是尊对卑的称呼。 4.古时,人们为了尊重别人,一般不直呼其名,也不称其字,而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。别号在应用上和字没有显著的区别。 古代帝王的号,有尊号、庙号、谥号、年号之分,一般都有特定的意思,其中如谥号具有对其一生功过是非进行盖棺定论的意义,是不能随便取的。 民间之人取号,则是随意得多。除了封号、谥号之外,号的产生全是凭爱好。 8 文化常识 1.王力《古代汉语》:乘,兵车,拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。 二、千乘之国 2.每乘拥有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士3人,车下步卒72人,后勤人员25人,共计100人。 3.万乘用来指天子,千乘之国用来指小的诸侯国。 9 读准字音 千乘之国 sh ng 哂之 sh n 小相 xi ng 冠者 gu n 摄乎大国 sh 以俟君子 s 铿尔 k ng 浴乎沂 y 饥馑 j n 端章甫 f 莫春者 m 舞雩 y 喟然 ku 10 整体感知 课文是如何围绕哪个字展开?写了什么内容? 夫子问志 1-2 弟子言志 3-13 夫子评志14-21 11 夫子问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 因为 比 你们 同“已”,停止/动词,用 不要 平时 了解 如果 有的人 动词,做 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平时常说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 作“辄”解,常常,总是,就 壮后 宾前 宾前 侍奉 宾前 12 讨论下列问题,完成下列表格。 1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么? 2.从他们的言谈、动作和神态中,可看出他们各自有怎样的性格特点? 3.孔子对四个弟子的谈话作了什么评价? 夫子问志 孔子问志 弟子述志 性格 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 讨论下列问题,完成下列表格。 夫子问志 弟子言志 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。 急遽而不加考虑的样子 夹处 介,于 动词,施加 军队 接续 治理 等