1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

1、四海之内皆兄弟也。 2、有朋自远方来,不亦乐乎。 3、己所不欲,勿施于人。 4、人无远虑,必有近忧。 5、不义而富且贵,于我如浮云。 6、君子坦荡荡,小人长戚戚。 7、己欲立而立人,己欲达而达人。 8、三人行,必有我师焉。 9、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 无奖问答—— 他是谁? 学习目标: 1.揣摩语气,有感情地诵读课文; 2.积累文言字词,词类活用,文言句式,掌握文化常识;(重点) 3.分析人物形象,探究孔子的“与点”背后的政治理想及在当今社会中的现实意义。(难点) 孔子其人 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”,政治上主张“礼治”,鼓励人们积极“入仕”。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子 孔子思想: 1.仁:爱人(泛爱众,而亲仁)、 忠恕(端正思想,推己及人)、 务实(刚毅木讷,近仁) 2.礼: 克己复礼,儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 礼制上,维护等级制度的正名思想。主张““君君,臣臣,父父,子子”的制度。 孔子思想: 3. 教育: (1)有教无类:教育的对象不应分贵贱贤愚,一视同仁,平民教育。 (2)因材施教:教学方法——个性化教育+启发式教育 (3)学思并重:治学方法——“学而不思则罔,思而不学则殆”(4)均衡发展:孔子之教,重视德、智、体、美的均衡发展。 4.伦理:仁义礼智信;温良恭俭让(品德) 5.哲学:孔子主张天命观。 论语其书 它是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 古人有言“半部《论语》治天下”。宋儒把《大学》《中庸》《论语》《孟子》 称为“四书”。 论语 文体 价值 《论语》:“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思; “论语”就是语言的编纂。 四书 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 五经 《诗》《书》《礼》 《易》《 春秋》 六经(艺) 《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 六艺 礼 乐 射 御 书 数 8 子路、曾皙、冉有、公西华 (由) (点) (求) (赤) 侍 坐 陪长者闲坐交谈 古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。 冉有:姓冉,名求,字子有,31岁。 子路:姓仲,名由,字子路, 51岁。 曾皙:姓曾,名点,字皙, 39岁。 公西华:姓公西,名赤,字子华,18岁。 齐读正音 论语 曾皙 冉 毋 摄 饥馑 哂 俟 小相 铿尔 撰 冠者 沂 舞雩 喟 l n j n x sh n y y gu n ku sh w r n k ng xi ng s zhu n 课文围绕谈“志”展开: 整体感知 孔子问志 弟子述志 孔子评志 全文以“志”为中心,由侍坐而问,由问而述,由述而评,结构严谨,是《论语》中最完备的一篇说理记事作品。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 字词识记: 字词识记: “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 字词识记: 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” 唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?" 分析探究 “陪长者闲坐”,这样的语境就容易使气氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们能各抒己见。 讨论下列问题,完成资料P5表格。 1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么? 2、从他们的言谈、动作和神态中,可看出他们各自有怎样的性格特点? 表格1 表格2:孔子对四个弟子的谈话作了什么评价? “这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。” 回看2500多年前的春秋战国时代—— 斯言诚哉! 那是一个百花齐放,百家争鸣的时代; 那是一个文化启蒙,文明奠基的时代; 那是一个精神独立,思想自由的时代。 王室衰微,礼崩乐坏, 诸侯争战,杀伐不断, 民