1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-2023-2024学年高一下学期语文大单元教学同步备课课件（统编版必修下册）

一 导入 观看程宗元先生的画《侍坐》，你能从画中的人物神态和文本内容推断出哪个是孔子、子路、曾皙、冉有和公西华吗? 1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 二 齐读课文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　　夫子哂之。 　　“求，尔何如？” 　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” wú shè  jǐn shěn sì   fǔ   二 齐读课文 　　“点，尔何如？” 　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ kēng   zhuàn mù guàn yí   yú  kuì 三 背景知识 　　 子路： 名仲由，字子路 求： 名冉求，字子有 赤： 名公西赤，字子华 点： 名点，字子皙 文学常识——记背 古人的名是出生后父母给的，而字则一般是成年后（冠礼）取的（或者自己起，或者亲朋起） ①名与字意义相同或相近 周瑜，字公瑾 ②名与字意义相反相对 曾点，字子皙 ③名与字意义相关 唐寅，字伯虎 古人的名是父母给的，故可由父母或师长称呼，或自己向父母长辈自称；平辈之间一般互相称字以表示尊敬。 名→亲昵；字→尊敬。 孔子，名丘，字＿＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时 ＿家、＿＿家，是＿ 家学派的创始人。 ①他的思想核心是“ ”，政治上主张“ ” 。 ②在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。开私人讲学之先风。 思想 教育 儒 仲尼 三 背景知识 仁 礼治 孔子十分推崇周礼，周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则;把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层，如有些乐器只有天子可以享用，如果诸侯士大夫享用便是越礼，低阶层享有的乐器乐师数量不能超过高阶层。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商，举止大方，谈吐风雅;社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。 三 背景知识 礼乐制度于乱世无法存活 四 课堂活动 文章中孔子几个弟子发言的顺序可以调换一下吗？为什么不按照文章标题那个顺序发言呢？请你根据下表疏通课文，完成表格。 志 表现 孔子评价 子路 冉有 公西华 曾皙 五 疏理课文 子曰:"以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:'不吾知也!' 如或知尔，则何 以哉?" 状后 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么呢？” 如，如果。或，有人。知，了解。 通“已”、用 因为，介词 “于”，比 不要 闲居，平时 抽背：半山居雾若带然 宾前 宾前 宾前 以 ①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪…… ②愿以十五城请易璧 ③不以物喜，不以己悲 介绍动作行为进行的时间、处所，相当于“在”“从” 等 介绍动作行为凭借的工具或条件，相当于“用” “拿”“凭”等 介绍动作行为发生的原因，相当于“因为”“由于” 等 介词 ①挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 ②忽魂悸以魄动 相当于“而”，表修饰。 相当于“而”，表并列。 连词 ①毋吾以也。 ①皆以美于徐公 认为 通“已”，停止。 动词 五 疏理课文 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 状后 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上军队来攻打它，接着又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 急遽而不加考虑的样子 古时一车四马叫乘 等到 摄，夹处；乎，在 状后 指侵略的军队 微笑 合乎礼仪的行事准则 表修饰