第1课 篇目(3) 庖丁解牛（课件PPT）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文必修下册（统编版）

第1课 篇目(三)　庖丁解牛 01 目 录 文本初解与明意/“多维”读懂文 02 语言建构与运用/“厚度”积语基 03 文本赏析与评价/“深度”析文意 05 课时跟踪检测 04 阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 2 01 文本赏析与评价/“深度”析文意 一、作家作品 庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙(今河南商丘)，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，其文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 代表作《庄子》(亦称《南华经》)，是道家学派经典著作之一，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 [人物颂歌] 一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。 有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾地选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？ 自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。“抟扶摇而上者九万里”的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过“修身齐家治国平天下”，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子，只有他昂着头。 (《永远的庄子》) 二、写作背景 庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生。身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观、更清醒的认识。《庖丁解牛》一文就体现了庄子保全本性、修养延续精神生命的思想。 参考答案：①履：踩　②踦：抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛　③向：同“响”　④中音：合乎音律　⑤会：节奏　⑥盖：同“盍”，何、怎么　⑦道：天道，自然的规律　⑧进：超过　⑨遇：接触　⑩神欲：精神活动　⑪天理：这里指牛体的自然结构　⑫郤：同“隙”，空隙　⑬因：顺着　⑭固然：本来的结构　⑮更：更换　⑯折：断，指用刀砍断骨头　⑰间：空隙　 二、重点语句(在横线上填名句) 1．最能代表庖丁观点的一句话是“________________，__________”。 2．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答，“______________；______________；______________________，________________”。 3．《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是“_____________”。 臣之所好者道也 进乎技矣 所见无非牛者 未尝见全牛也 臣以神遇而不以目视 官知止而神欲行 未尝见全牛也 4．庖丁解牛遵循“____________”“__________”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。 5．庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，_________，_______，__________”。 依乎天理 因其固然 视为止 行为迟 动刀甚微 庖丁放下刀回答说：“我所爱好的是(事物的)自然规律，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是(完整的)牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，(因为他们)用刀砍断骨头。 如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来一样。那牛骨节间有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然是这样，每当碰到(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地为(此)提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻，“謋”的一声牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落(在)地上一样。我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。” 文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。” 02 语言建构与运用/“厚度”积语基 一、识别通假，语意不偏 1．砉然向然　　　　　　　 ________同________ 2．技盖至此乎 _______同_______，_________ 3．