内容正文:
2022北京高二(上)期末历史汇编
法律与教化章节综合
一、单选题
1.(2022秋·北京房山·高二统考期末)清朝乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”,其中的内容有:“敦孝弟以重人伦,笃宗族以昭雍睦,和乡党以息争讼,重农桑以足衣食……黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽,明礼让以厚风俗,务本业以定民志,训子弟以禁非为。”宣讲时也常常引用《大清律例》。 材料反映清朝乡约的特点是( )
A.约律融合 B.以经注律 C.引礼入法 D.礼法之争
2.(2022秋·北京延庆·高二统考期末)《唐律疏议》对儒家伦理中的“孝”特别重视,要求维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多。如“为子为臣,惟忠惟孝”;“孝子之养亲也,乐其心,不违其志,以其饮食而忠养之”;“即年八十以上,十岁以下及笃疾者,听告谋反、逆、叛、子孙不孝及同居之内为人侵犯者,余并不得告,官司受而为理者,各减所理罪三等”。材料说明( )
A.封建礼仪制度开始形成 B.律令儒家化进程始于唐
C.唐律是礼法结合的典范 D.儒家思想被统治者推崇
3.(2022秋·北京东城·高二统考期末)1764 年,意大利刑法学家贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中提出:“在法官判决之前,一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约,社会就不能取消对他的公共保护”。法学界公认这是最早明确提出现代意义的( )
A.有罪推定理论 B.陪审团制度 C.无罪推定理论 D.律师制度
4.(2022秋·北京东城·高二统考期末)下图是 80 年代某村委会宣传板,它见证了国家( )
A.号召人民艰苦奋斗建设社会主义
B.积极开展群众性精神文明建设活动
C.以德治国实施《公民道德建设纲要》
D.培育和践行社会主义核心价值观
5.(2022秋·北京东城·高二统考期末)268 年,晋武帝颁布《晋律》,规定血缘关系越亲,以尊犯卑者,处刑愈轻,相反,处刑愈重;关系疏远者,以尊犯卑,处刑相对加重,以卑犯尊,相对减轻。这一内容说明此时( )
A.儒家思想渗入法律 B.重视民生与民意
C.法律与教化相冲突 D.中华法系已完备
6.(2022秋·北京怀柔·高二统考期末)宋代,在养亲法令的保障下,官员在履行养亲义务的过程中拥有较多的选择。他们可以迎侍祖父母、父母,也可以申请闲职来解决养亲问题,同时还可以致仕、辞官养亲。据此可知,宋朝统治者( )
A.以养亲作为考核官员主要标准 B.意在强调官员知行合一
C.弱化血象亲情对社会的影响力 D.重视官员的忠孝一体化
7.(2022秋·北京延庆·高二统考期末)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋( )
A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制
C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针
8.(2022秋·北京西城·高二北京师大附中校考期末)中国古代的“三复奏”制度形成于北魏,发展于隋,完善于唐。内容为死刑核准以后、执行前还有一个复核程序,由皇帝在死刑犯人的名字上勾决才能执行。这种核准复奏的程序一共要履行三次。这体现了
A.皇帝掌控所有司法程序 B.民为邦本的有效保障
C.司法程序的严格、严谨 D.礼法并用的法治理念
9.(2022秋·北京延庆·高二统考期末)下面是1954年和1982年宪法目录表。表中的变化说明1982年宪法
1954年宪法
1982年宪法
序言
序言
第一章总纲
第一章总纲
第二章国家机构
第二章公民的基本权利和义务
第三章公民的基本权利和义务
第三章国家机构
第四章国旗、国歌、国徽、首都
第四章国旗、国歌、国徽、首都
A.更注重宪法的逻辑关系通顺 B.以依法治国为法制改革的重点
C.昭示国家的权力来源于人民 D.凸显国家对人权的尊重和保障
10.(2022秋·北京西城·高二北京师大附中校考期末)德国文学家歌德说,罗马法“如同潜入水下的一只鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神更饱满地重新出现”,对此的正确理解应是,罗马法
A.是近代欧洲大陆国家法律的基础 B.为欧洲近代社会确立了行为规范
C.所维护的民主制度历史影响深远 D.不断地改变了欧洲历史发展方向
11.(2022秋·北京怀柔·高二统考期末)1954年第一届全国人大颁布《中华人民共和国宪法》,体现了人民民主和社会主义的原则;1982年,全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》,逐步形成以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。这两部宪法的颁布和修订
A.反映了社会主要矛盾的变化
B.改变了国家的基本法律架构