第2部分 第76练 语言文字运用(三合一)＋信息类文本(乡土文化·概括要点)＋巧练笔(发言稿)-【创新教程·微点特训】2024高考语文狂练热点题型100练

语文 第76练 语言文字运用（三合一）十信息类文本（乡土文化·概括要点）十巧练笔（发言稿） 建议用时：40分钟 一、语言文字运用（本题共3小题，11分） 就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团 阅读下面的文字，完成1一3题。 体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁 ①灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是 是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团 珍贵的记忆：漫步鼓浪屿，我们不一定能想象当 体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如 年繁盛的景象，但一定能在散发着闽南韵味、南 果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规 洋气息和欧陆风情的建筑中，感受到中西文化的 定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到 水乳交融；置身大雁塔，我们可能无法复原“雁塔 社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不 诗会”的盛况，但一定能在二圣三绝碑、西石门楣 妨称之为“团体格局”。 上的线刻殿堂图中，领略唐代的盛世辉煌：走近 家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果 陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，我们不一定 有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭” 能体验到汉代鎏金工艺的精湛，但一定能在汉代 一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个 养蚕缫丝的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟 人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，家庭 大。每一处文化遗产，不仅是历史生活的一个片 包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只 段，更是民族精神的传承载体。②时间无言，但 和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国 它却会通过一个个文化遗产，铭刻下先人的足 “阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个 迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文 “第”字究竞应当包括些什么人。 化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民 为什么我们这个最基本的社会单位的名词 族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大 会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了我们 提供了深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留 的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们 痕，方能更好地延续文化根脉。在这个意义上， 的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一 我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让 块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波 其“飞入寻常百姓家”。 纹。我们社会中最重要的亲属关系就是根据生 1.请分析第①句画线句子中冒号的作用。(3分) 育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚 姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的 人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像 个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 2.有人将第②句画线的句子改成“历史在文化遗 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别 产中留下历史的记忆、先人的足迹、民族精神 人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈 的基因”。你是否同意这样修改？请阐明理 圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们 由。(4分) 遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家 最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我的解释就是 从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群 人里所发生的一轮轮波纹的差序。《礼记·祭 3.请分析最后一句引用唐诗的效果。(4分) 统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、 爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地 缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己 二、信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 的地位做中心，周围划出一个图子，这个图子是 阅读下面的文字，完成4一8题。 “街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个 材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆 范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而 柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成 定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人 一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属 家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中 于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、 的差序格局具有这种仲缩能力。中国人特别对 同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会， 世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子 这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴 会因中心势力的变化而大小。 ·110· 热点题型100练 在这种富于仲缩性的网络里，随时随地是有 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自 () 我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。 A.材料一与材料二都谈到了传统差序格局的 在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团 特性，不过二者论述的重心各有偏重。 体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权 B.《礼记》所讲的“十伦”，指的是差等，是乡土 利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只 中国“差序