内容正文:
语文
第58练
语言文字运用(三合一)+文言文阅读(治乱之道,合乎道义)
建议用时:40分钟
一、语言文字运用(本题共3小题,13分)
3.请概述第二自然段中尹光华表达的意思,要求
阅读下面的文字,完成1一3题。
使用表因果关系的句子,表达简洁流畅,不超
“古籍留存至今,虫蛀、发霉、酸化、断线等
过70个字。(4分)
‘伤病’是常态。在实际操作过程中,修复古籍要
按照·修旧如旧’原则进行修复。”尹光华说,
①,但实际操作较为繁杂,处处都是讲究。
二、文言文阅读(本题共5小题,20分)
每拿到一本古籍,尹光华首先要查看并记录破损
情况,②,再据方案对古籍进行清洗、配
阅读下面的文言文,完成4一8题。
纸、修补,锤平、去边、压实、装订…整个过程前
材料一:
后有几十道繁琐工序。“几十道工序,每一道都
齐桓公饮酒醉,遗其冠,耻之,三日不朝。管
小心翼翼、屏息凝神,”尹光华笑言,一个喷嚏、一
仲曰:“此非有国之耻也?公胡其不雪之以政?”
次深呼吸,都可能让所有的努力付诸东流,因此,
公曰:“胡其善!”因发仓国赐贫穷,论图圆出薄
古籍修复③。
罪。处三日而民歌之日:“公胡不复遗冠乎?”
“有些书再不修就灰飞烟灭了,我要尽可能
或曰:管仲雪桓公之耻于小人,而生桓公之
地修复它,让它活得更久一点。”他告诉记者,全
耻于君子矣。使桓公发仓国而赐贫穷、论图图而
国约有5000万册古籍,至少有三分之一要修。
出薄罪,非义也,不可以雪耻:使之而义也,桓公
尹光华说:“未来,我希望通过自己的双手修复更
宿义,须遗冠而后行之,则是桓公行义非为遗冠
多濒危古籍,进而为这些文化瑰宝中蕴含的中华
优秀传统文明永续利用、薪火相传贡献一份
也?是虽雪遗冠之耻于小人,而亦遗义之耻于君
力量。”
子矣。且夫发困仓而赐贫穷者,是赏无功也:论
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字
图圆而出薄罪者,是不诛过也。夫赏无功,则民
语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
偷幸而望于上;不诛过,则民不惩而易为非。此
过12个字。(6分)
乱之本也,安可以雪耻哉?
①
(节选自《韩非子·难二第三十七》)
②
材料二:
③
贞观七年,太宗谓侍臣曰:“天下愚人者多,
2.文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法,请简
智人者少,智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦
要分析其表达效果。(3分)
宥之恩,推及不轨之辈。古语云:·小人之幸,君
子之不幸。·一岁再赦,善人暗哑。’凡养粮莠者
伤禾稼,惠奸究者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮
·74·
热点题型100练
曰:‘吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱
6.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
之道备矣,曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦,
(3分)
A.齐桓公酒醉后丢失了帽子,三天不上朝,管
而蜀大化。梁武帝每年数赦,卒至倾败。夫谋小
仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐
仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四
桓公非常赞同,于是赏赐贫穷的百姓,赦免
海安宁,礼义兴行,非常之恩,弥不可数。将恐愚
轻罪的囚徒。
人常冀侥幸,惟欲犯法,不能改过。”
B.有人认为,如果齐桓公的行为合乎道义,那
长孙皇后遇疾,渐危笃。皇太子启后日:“医
么他以前不做这种合乎道义的事情,偏要
等到丢失了帽子后才来做,他实行道义的
药备尽,今尊体不瘳,请奏赦囚徒,并度人入道,
动机就有问题。
冀蒙福祐。”后日:“死生有命,非人力所加。若修
C.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之
福可延,吾素非为恶者;若行善无效,何福可求?
道,但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先
赦者国之大事,佛道者,上每示存异方之教耳,常
主之见,又有鉴于梁武帝的教训,因此治理
恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法?不
蜀国十年不赦。
D.长孙皇后患病,医药未能治好,皇太子准备
能依汝言。”
请求皇帝赦免囚徒,并度人入道,来为皇后
(节选自《贞观政要·赦令第三十二》)
祈福。皇后认为死生自有天命,不能因为
4.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请
自己一人而乱了国家法度。
将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫赏无功,则民偷幸而望于上:不诛过,则
夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有天下E
民不惩而易为非。
以来F绝不G放赦。
译文:
5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
(2)凡养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人。
正确的一项是(3分)
(
译文:
A.耻,指感到耻辱,“越国以鄙远”的“鄙”指作
为边界,两者用法相同。
8.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法?请简
B.发,指打开,与《促织》“窥父不在,窃发盆”中
要说明。(3分)
的“发”意思不相同。
C.危笃,指非常危险,多指疾病而言,与现代汉
语中的“病危”意思相同。
组微信扫