第2课 中华文化的世界意义（精品课件） -【有效历史教学】2023-2024学年高二历史无忧备课课件（选择性必修3：文化交流与传播）

由以黄河流域为核心的“中国"，到一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。 ——许倬云《万古江河》 第2课 中华文化的世界意义 学习目标： 了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 基础梳理：梳理中华文化在交流中发展的史实 佛教开始传入 佛教日趋兴盛 佛教完成本土化 理学形成 佛学融合 天文、地理、数学等西方新知识传入中国 国门洞开，西方军事技术、工业技术、科学理论进一步传播 向西方学习的重点转向政治制度。新文化运动高举民主与科学两面大旗。马克思主义传播。 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 佛教开始传入 佛教日趋兴盛 佛教完成本土化 理学形成 佛学融合 天文、地理、数学等西方新知识传入中国 国门洞开，西方军事技术、工业技术、科学理论进一步传播 向西方学习的重点转向政治制度。新文化运动高举民主与科学两面大旗。马克思主义传播。 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 （一）佛教的传播和中国化--东方文化的融合 1.基本历程 2.佛教传入中国的原因及对中国文化的影响 （二）西学东渐----中西文化的融合 1.明末清初西学东渐 2.近代以来的西学东渐 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 佛教开始传入 佛教完成本土化 佛教日趋兴盛 理学形成 佛学融合 探究思考：梳理佛教的传入与本土化的过程，思考佛教盛行的原因和影响 （一）佛教的传播和中国化--东方文化的融合 中华文化交流发展特点二：包容性 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 思考1：梳理佛教的传入与本土化的过程，根据材料思考佛教盛行的原因 材料一：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ——朱绍侯《中国古代史》 材料二：佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 ——叶洵灶 《佛教在中国古代得以传播的原因》 材料三：魏晋南北朝到隋唐时期，儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。 材料四：8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。 ——冯天瑜《中华文化史》 佛教适应统治者控制百姓的需要，有利于维护统治 社会长期动荡不安给百姓带来无穷灾难，佛教满足了人们的精神需求 佛教与中国文化相融合，实现本土化 中国传统文化具有包容性、融合性 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 思考2：梳理佛教的传入与本土化的过程，根据材料思考佛教盛行的影响 材料一：佛教包涵了很多思辨的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辨证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 ——赵朴初《俗语佛源》 材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐俱。 ——马怀良《崩溃与重建中的因惑--魏晋风度研究》 北魏敦煌壁画-257窟 龙门石窟 材料三：“诗佛”王维 《终南别业》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 材料四：佛教的汉语词汇：刹那、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、解脱、觉悟、缘分、五体投地等。 积极：对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 一、兼收并蓄、交汇融合——中华文化在交流和吸收中发展 思考2：梳理佛教的传入与本土化的过程，根据材料思考佛教盛行的影响 可以 都行 没关系 佛系三连 材料五：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官