第8课 中国古代的法治与教化 课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 选择性必修一国家制度与社会治理 1、运用时空定位，梳理中国古代法治与礼教的发展概况。（核心素养：时空定位） 2、理解记忆春秋战国时期德治与法治之争，自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。（核心素养：唯物史观、史料实证、历史解释） 3、分析中国古代的法治与礼教的作用，提高对中华文明成就的认同感，增强对当今中国法律制度建设与发展的自信心和责任感。（核心素养：唯物史观、家国情怀） 学习目标 基础知识梳理 先秦的德治与法治 1 壹 4 先秦时期的德治与法治——思想渊源 朝代 德治思想的渊源 法治思想的渊源 夏商 西周 春秋 战国 礼制，“敬天保民” 夏《禹刑》 商《汤刑》 周《九刑》 儒家思想 法家思想 成文法的诞生，拉开了中华法系的序幕。开创了古代公布法律的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。 郑国子产的铸刑书 5 德治（礼治） 法治 代表人物 人性主张 治国主张 境遇 先秦时期的德治与法治—代表人物、主张、境遇 孔子、孟子 商鞅、韩非 人性本善 人性本恶 不受重视 成为秦国治国思想 主张德治。 孔子为政以德, 孟子仁政 主张法治。 商鞅在秦国颁行法令; 韩非主张法、术、势相结合，赏罚分明。 山东邹城孟庙 《孟氏宗传祖图》碑 历史镜头一：相同的时代不同的道路 “促膝长谈” 创设情境•突破重点 孟子与梁惠王 商鞅与秦孝公 材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心章句下》 材料二 是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。 ——《史记·商君列传》 材料三：秦国商於县有个黑林沟村，该村是秦国变法的模范村，村长黑九因为儿子参军训练坠崖死了，无法为家里立功光耀门厅，变得意志消沉，无心耕作，在村里开了个酿酒坊，经常拉着后生饮酒大醉。村里人变得越来越懒惰，荒芜了田庄，村里由此没落。县令是个儒家士子，讲究仁政爱民，不忍看到黑林沟人忍饥挨饿，便救济他们。村民一直吃救济粮，不再耕作。商鞅知道后，依法处死了村长和县令，重申新法主张、明确奖惩，让村民重新自励，恢复了往昔斗志。 ——整理自孙皓晖《大秦帝国》 思考：根据材料并结合时代背景，运用唯物史观分析孟子和商鞅境遇不同的原因。 政治上：周王室衰微，诸侯争霸，士人阶层崛起，各国纷纷寻找富国强兵的途径； 经济上：井田制瓦解，土地私有制确立，新兴地主阶级有发展生产，保护私有财产的需求。 因此，儒家思想不符合当时统治者和社会现实的需要，其仁政和德治思想也难以落到实处，法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 秦汉至明清的法律 2 贰 10 秦汉时期的法治的发展 （1）秦朝开创： 秦以法家思想治国，推动了律的编纂。云梦睡虎地秦简丰富了人们对于秦律的认识。此后，历朝法典多以“律”命名。 （2）汉承秦制： 汉初沿袭秦律，制成《九章律》。江陵张家山汉墓《二年律令》等出土简牍，丰富了人们对于汉律的认识。 （3）律令并行： 秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”律和令都具有法律效力。 11 魏晋时期的法律 律令儒家化 （1）推动因素 ①汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家知识分子又主动参与法律解释，以经注律，并逐渐主导了律令修纂。 ②魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 （2）量刑原则： 亲属之间的尊卑亲疏。 （3）实施目的； 维护儒家提倡的三纲五常。 12  《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》整理 唐朝的法律影响深远，唐朝的法律是如何发展的？它的特点是什么，有怎样的影响？ 发展：唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。后来，唐高宗又命人对律文逐条解释，以便于官吏使用，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。《唐律疏议》继承了汉晋以来立法和注律的经验，是我国现存最早最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 特点：礼法结合的典范。 影响：此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律.对邻近的日本也有重大影响。 唐朝时期的法律 13 宋至明清法律的发展 （1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 （2）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中