河北省保定市定州市第二中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题

高二下学期开学检测考试 语 文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修上册和选择性必修中册第一至三单元。 散 一、现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 國 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 却 对现实的关怀反思,对英雄的敬仰崇拜,对人道的追寻布施,对人性的完美塑造…偏家思 想十分看重个人的修身养性、品格塑造。 酗 孔子主张以道德治天下,他说:“道之以政,齐之有刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有 耻且格,”要求以仁义之道作为个人生活乃至为政的准则。但由于各人道德修养的不同、道德境 长 界的差异,就有“君子”与“小人”的区分。士、仁者、贤者、大人、大丈夫以及圣人等观念属于“君 子理想”范骑。孔子认为,君子的修养有两个部分,一是学习“诗书六艺之文”,二是躬行实践。 区 “六艺”包含礼、乐、书、数、射、御,孔子尤其看重对“艺”的掌握,并指出仁人君子的成才之道:“兴 于诗,立于礼,成于乐。”君子在志道、据德、依仁之外还要“游于艺”,在游息规赏娱乐中使身心获 撒 得全面自由。这一思想是孔子对理想人格、自由人格的充分表述,主张人的全面发展,在驾取客 观世界的规律性的同时获得主体的全面解放。只是这一思想在后来被粗曲、遮蔽了,人向规范 郝 化的仁道礼仪走近时,远离了心灵的自由空间。 人格是人的精神属性而非生理属性,是人的超动物属性而非动物属性。只有在食、色之上 潮 另有追求,另有坚持,另有作为,才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的 精神追求和人格力量的高度抽象。实际上,“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子 对“君子”的境界规定非常高,仅次于可望而不可即的“圣人”。他认为,真正的“君子”必须在 “文”“质”之间配合得恰到好处。他说:“质胜文测野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子,”所谓 “文”,指作为历史成果而保存的物质文明和精神文明,正如司马光说的:“古之所谓文者,乃诗书 礼乐之文,升降进退之容,弦歌雅颂之声。”所谓“质”,指人内在固有的和坚定的伦理品质。“君 子义以为质,礼以行之,逊以出之,信以成之。”因此,孔子认为君子只有“质”还不行,还必须有 “文”的形式救养,将外在形式与内在品质高度融合起来,才可能成为真正的“君子”。 盂子对先秦儒家“君子”理念做了进一步延仲,即注重内心修养,发展“仁”的内在机制。他 指出:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”他认为,“君子”应时刻以仁 与礼来“反求诸己”“为仁由己”,从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。 而萄子则注重外在道德规范对君子的陶铸作用。他认为,“学至乎礼而止矣。夫是之谓道 【高二语文第1页(共8页)】 24-344B Q夸克扫描王 极速扫描,就是高效 德边報”,要求薰建社会秋序,重铸道德修养,强调“治气养心之术"博学而日参省平”,从”外 铄“上强化人林完善, 篱家对送想人格的追求,途重人格的全面光展,不仅从外在的“礼”(即行为规范》向理想人 格(即君子“餐达"“圣人“等)的形式趋进,而且更重爱的是从内在心赚上可“仁"(即主体意认 的崇高花、道德化、价值化)相是合,从达到文盾彬彬、林美融合的埋想境界。这一思邦为中国 艺术袁现誉和美的形象捉供了理性范式,也为橘示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作 家、艺术家笔下的人格有分裂惜位特旅,而且创作者术人的思想道德修养与所表达的主曾,情形 和思想也往往望南辕北嫩、极难相触的态势,“文不加其人“的见象,古今中外比比皆是。这说 明、要越达到惯家提得的理想人格,路漫浸其修远兮,也反证人格修养之于作家,艺术家之重要 药迫切。 (摘缩自李明泉《儒家理想人格精神》) 材料二: 儒家是中国传统文化的主流思想,其核心价值观是仁义礼智信,其目标是实现大同社会,其 冬 方法是修身齐家治国平天下。在儒家的人文主义视野中,人是万物之灵,人性本善,人可以通过 学习和修养而不断进步,达到圣人的境界。而在儒家的道德体系中,君子是一个重要的概念,它 既是儒家的理想人格,也是篇家的道德标准。 君子一词最早出现在《诗经》中,原指国君之子或贵族之后,后来被孔子赋予了新的含义,即 品德高尚、有道德修养的人,不局限于有地位的人。孔子在《论语》中多次提到君子,并从不同的 角度闲述了君子的特征。根据孔子的说法,我们可以总结出以下几,点。 君子表里如一,行事无愧于心。孔子说:“君子坦满满,小人长戚威”“君子不忧不惧。”这些 话都说明了君子的心态是坦然、真诚的,不会因为外在的形式而改变自己的本质。 君子行胜于言,先行其言而后从之。孔子说:“先行其言而后从之。”“君子欲讷于言而敏于 行。”这些话都说明了君子的言行