3.2 青春有格 课件-2023-2024学年统编版道德与法治七年级下册

由“格”会联想到底线、界限、规则、规范、标准 、原则等。 ·思考二：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”、 “言有物 而行有格也。”如何理解“格”? 提示：指用人标准、行为规范、道德准则。我们做人，总会受到一 些规则的约束，总有一些界限不能逾越。 ·思考一：由这个“格”你会联想到什么? 运用你的经验 第三课青春的证明 青春有格 学生自学： 什么是“行己有耻”?(含义) 如何做到“行己有耻”?(要求) 什么是“止于至善”? ( 含 义 ) 如何做到“止于至善”(要求)? 你难道就没有 一点羞耻之心吗 01 行己有耻 行己有耻——孔子 一个人行事， 凡是认为羞耻 的就不去做 无羞恶之心，非人也——孟子 没有羞耻心的， 不是人 人有耻，则能有所不为 ——朱熹 人只有知道什么 是可耻的，才知道 什么事不能做 人不知羞耻，乃不能成人 ——荀子 一个人没有羞耻 之心就和动物没 什么差别了 我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。 行己有耻的含义? 人有耻，则能有所不为。 耻 反思 你有没有做过 上 户 习 成 车 耻的事? 于 · 欺负同学； · 不尊重老师； · 上课打闹； · 考试作弊等等 学校生活中的可耻行为 · 不孝敬父母； · 不关心老人； · 邻里关系不和睦等等。 家庭生活中的可耻行为 打赏! 家长 25万元 存数 某网络主播 · 偷盗； ·破坏公物； · 不守秩序、不讲公德等。 社会生活中的可耻行为 ①我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 人有耻，则能有所不为 如何做到行己有耻? 朱熹 生活中的规则 “行己有耻”意味着我们能真诚面对 自我，闻过即改，知耻而后勇。 思考 ：通过卢梭的故事和这些规则，你们对“行己有耻”有 了哪些新的正确认识? 卢 梭在作品《忏悔录》中以诚实坦率的态度和深刻的自省， 揭露了一件违背道德良心的小事： 一次，他偷了主人家一条漂 亮的丝巾，却反过来诬蔑女仆偷窃，无辜的女仆因此蒙受羞辱 多年后，卢梭回想此事内心依然隐隐作痛。 从卢梭的故事到社会生活中的许多规则 审查愿望 监督调节 反思效果影响 今天我们实行无人监考的考试方式考试数学，考完后排名。老师发完卷 子走了，刚开始大家在认真做题。 一会儿，我遇到一道难题怎么算也不 行，看看邻座的同学已经做出，而老师没在。我心里还是纠结“这是考 试不管老师在不在，都要遵守考试纪律”“这次考试完，老师排名次， 如果这道题写错了，名次我有可能就排在后面，回家妈妈又得唠叨我” ②需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 如何做到行己有耻? “羞恶之心”引 导我们判断是非 善恶，明确行为 选择的理由。 我不能作弊 我作弊了吗 我没有作弊 考试之前 考试之中 考试之后 作弊 是羞 耻的 (1)“行己有耻”需要我们 有知耻之心，不断提高辨别 “耻”的能力。 2.怎样做到“行己有耻”? 孟子说： “羞恶之心，义之 端也。” 意思：羞耻心就是施行义的 开始。 提高辨别“耻”的能力。 思 考 ：这些不知耻的行为告诉我们“行己有耻”要提高什 么样的能力? 可耻的行为 诚信考试 严禁作弊 整 我们怎样做到 “行己有耻” ? ②行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 羞恶之心，义之端也。 ——孟子 有羞耻心，是施行义的开端。 “羞恶之心”引导我们判断是非 善恶，明确行为选择的理由。 我们应有羞恶之心 我们怎样做到 “行己有耻” ? 在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与 影响。 我不能 作弊! 我作弊 了吗? 考试 之前 考试 之中 反思效果 与影响 作弊是羞耻的 我没有 作弊。 考试 之后 审查愿望 监督调节 我们怎样做到 “行己有耻” ? “触碰道德底线的事情坚决不做“ 安徽“百姓心中的好法官”何允芝从事审判工作20年， 拒请、拒礼，办理的3000件案件无一申诉、信访，无一起错案 以实际行动赢得了百姓的信赖和爱戴。 思 考 ：为什么何允芝赢得了百姓的信赖和爱戴? ③树立底线思维，触碰道德底线的事情坚决 不做，违反法律的事情坚决不做 我们怎样做到 “行己有耻” ? 这些是什么行为? 增强自控力的方法： (1)增强“我不要”的力量 (2)增强“我想要”的力量 (3)加强自我监控 ④“行己有耻”,需要我们 磨砺意志 ，拒绝不良诱惑，不 断增强自控力。 > 图片说明了什么? 你怎样评价小林和小刚的行为?给我们什么启示? “行己有耻”需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不 断增强自控力。 放学后小林和小刚结伴回家，途中他们 路过一个网吧，,网吧老板热情地和他们打 招呼，面对网络游戏的诱惑和老板的热情招 徕，小刚高兴地跟老板走了进去，而小林独 自一人