1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

学习任务群 思辨性阅读与表达 中华文明之光:继承和弘扬中华优秀传统文化,体会中华文化的核心理念和人文精神,领略传统智慧,培养理性精神,增强文化自信。 人文主题 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》 *齐桓晋文之事/《孟子》 庖丁解牛/《庄子》 2 烛之武退秦师/《左传》 3 *鸿门宴/司马迁 课文 (或学习活动) 写作 如何阐述自己的观点 《论语》:论,伦也。编纂使之有条理。共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练。 学而、为政、八佾y 、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、 卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰 有教无类论: 弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人(《史记 孔子世家》) 子适卫,冉有仆,子曰:庶亦哉!(人口众多)冉有曰:既庶哉,又何加焉?曰:富之。曰:既富 矣,又何加焉?曰:教之。”(《子路》) 有教无类。(《卫灵公》) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(《述而》) 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(对我有什么困难呢?)(《述而》) 解读题目 《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》 以齿为序 【扩展知识】 对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字。 (由) 子路 (点) 曾皙 (赤) 公西华 (求) 冉有 侍坐:陪长者闲坐 跨越时空,寻找先贤之志 壹 跨越时空,寻找先贤之志 齐读全文 01 02 分享导学案 孔子问志 弟子 述志 (原文) 性格特征 孔子评志 (原文) 志的侧重点 (自我概括) 则何以哉? 子路(由) 千乘之国:比及三年,可使有勇,且知方也 哂之 冉有(求) 小国:可使足民。 如其礼乐,以俟君子 唯求则非邦也与 公西华(赤) 宗庙之事,如会同, 端章甫,愿为小相焉 非诸侯而何 曾皙(点) 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 吾与点也 孔子问志 弟子 述志 (原文) 性格特征 孔子评志 (原文) 志的侧重点 (自我概括) 则何以哉? 子路(由) 千乘之国:比及三年,可使有勇,且知方也 不甚谦逊 有理想抱负 坦诚直率 哂之 冉有(求) 小国:可使足民。 如其礼乐,以俟君子 谦虚谨慎 敦厚,有理想,实事求是 唯求则非邦也与 公西华(赤) 宗庙之事,如会同, 端章甫,愿为小相焉 谦恭有礼 娴于辞令 非诸侯而何 曾皙(点) 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 从容淡泊 洒脱自得 吾与点也 孔子问志 弟子 述志 (原文) 性格特征 孔子评志 (原文) 志的侧重点 (自我概括) 则何以哉? 子路(由) 千乘之国:比及三年,可使有勇,且知方也 不甚谦逊 有理想抱负 坦诚直率 哂之 以勇治国(强兵) 冉有(求) 小国:可使足民。 如其礼乐,以俟君子 谦虚谨慎 敦厚,有理想,实事求是 唯求则非邦也与 以富治国(富国) 公西华(赤) 宗庙之事,如会同, 端章甫,愿为小相焉 谦恭有礼 娴于辞令 非诸侯而何 以礼治国(文明) 曾皙(点) 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 从容淡泊 洒脱自得 吾与点也 道之以仁,探究先贤之志 贰 仁学思想 《论语》中一共出现了109个“仁”。 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与”! 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。” (颜渊) 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(雍也) 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(八佾) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。(颜渊) 孔子思想的核心内容: 仁 礼乐 根 本 途 径 道之以仁,探究先贤之志 概括曾皙之志。 01 孔子问志 弟子 述志 (原文) 性格特征 孔子评志 (原文) 志的侧重点 (自我概括) 则何以哉? 子路(由) 千乘之国:比及三年,可使有勇,且知方也 不甚谦逊 有理想抱负 坦诚直率 哂之 以勇治国(强兵) 冉有(求) 小国:可使足民。 如其礼乐,以俟君子 谦虚谨慎 敦厚,有理想,实事求是 唯求则非邦也与 以富治国(富国) 公西华(赤) 宗庙之事,如会同, 端章甫,愿为小相焉 谦恭有礼 娴于辞令 非诸侯而何 以礼治国(文明) 曾皙(点) 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 从容淡泊 洒脱自得 吾与点也 大同社会(幸福) 道之以仁,探究先贤之志 大同 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。——《礼记》 01 道之以仁,探究先贤之志 概括曾皙之志。 01 02 孔子赞同子路、冉有、公西华之志吗?为什么? 子贡问政。子曰: