1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 1 课后小结及练习 04 体会四人性格及孔子对他们的态度 03 整体感知,把握文意 02 知人论世 01 孔子 一、知人论世 名 ,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 儒家思想的重要著作。 孔子的主要思想: (1)伦理思想:仁。最简单的表述就是“爱人”。 (2)政治理论:“德治”与“正名”。要求君主爱民,施行仁政。 (3)教育思想: ①教育理念:有教无类。 ②教学方法:因材施教。 ③治学方法:学思并重。 ④教育要求:均衡发展。 论语 “论” , 编纂的意思;“语” , 是语言的意思 。“论语”就是语言的编纂 。 一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 解题: 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 (由) (点) (求) (赤) 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 6 春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争相称霸,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张救民众于水火之中。于是他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想,却四处碰壁。于是他创办私学,广收门徒,致力于教育工作,影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子言志的一段话。 一般认为,课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十,刚刚结束周游列国,除了短暂服务于卫、陈二国,没能得到任何统治者的垂青,回到鲁国。 晓背景 初读课文, 解决疑难字词, 二、整体感知 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 l n j n x sh n y k ng xi ng y gu n ku s zhu n sh b w r n 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ” 三、讲解课文 因为,介词 很短的时间 相当于“于”,介词, 放在形容词之后,可译为“比” 不要 同“已”,停止。 平日平时 那么,就 表假设 不定代词,有人 孔子说:“因为我年纪比你们大一点,你们不要因我年长就不敢说话了。(你们)平日说:‘没有人了解我啊!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?(用什么实现自己的抱负呢)” 宾语前置,“不知吾”,不了解我啊。 子路率尔而对曰:"千乘之国,摄乎大国之间, 加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年, 可使有勇,且知方也。" 夫子哂之。 急遽而不加考虑的样子 中等国家 夹处 于,在 军队 接续 饥荒 治理 指千乘之国 等到 (人人)都有勇气 知道为人的正道。方:合乎礼仪的行事准则。 微笑 并且 仲由,字子路 有 子路不假思索地回答说:“一个拥有千乘兵车的中等诸侯国,夹在(几个)大国之间,有(别国)军队来攻打它,接下来(国内)又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年,就可以使人人都有勇气,而且知道合乎礼义的行事准则。” 孔子对他示以微笑。 攻打 饥馑指荒年。 五谷不熟曰饥, 蔬菜不熟曰馑。 方:儒家伦理道德 和学问 乘:春秋时四匹马拉一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 方圆,纵横 或者 动词,治理。 比( b )等到 使动用法,使……足。 至于 等待 “冉有,你怎么样?” (冉有)回答说:“一个纵横六七十里或者五六十里(的小国),如果让我去治理,等到三年,就可以使人民富足。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)要等待君子(来推行了)。" “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事, 如会同,端章甫,愿为小相焉。” 胜任、能做到 这里作指示代词兼句末语气词,指代下文“小相”这种工作。 或者 诸侯朝见天子 礼服,作动词,穿着礼服 礼帽,作动词,戴着礼帽 诸侯会盟、朝见天子时主持赞礼和司仪的官。小相是谦辞 兼词,于是,在这些场合里 公西赤,字子华 “公西华,你怎么样?” (公西华)回答说:“不敢说我能做到什么,但是愿意在这方面学习。宗庙祭祀的事,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪。” 诸侯祭祀的事情,或诸侯会盟的事。宗庙,天子或诸侯祭祀先祖的场所 诸侯不在规定时间朝见天子曰会;诸侯同见天子曰同。 “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六