1.1《氓》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《氓》教学设计 【教学目标】 1、读准字音,疏通文意,积累重点文言知识及相关文化常识; 2、赏析诗歌中对比手法在表现人物性格特点方面的作用; 3、探究“淇水”在诗歌中的作用; 4、掌握赋、比、兴手法的特点及具体运用形式; 5、思考女主人公的爱情悲剧及树立正确的恋爱婚姻观念。 【教学重难点】 探究“淇水”在诗歌中的作用,掌握赋、比、兴手法的特点及具体运用形式 【教学过程】 情境导入:知乎写手小华最近找不到写作素材,向广大网友求助,有人说可以将《诗经 卫风 氓》改编成爽文小说,请同学们认真阅读这首诗歌,帮助小华建立写作素材库。 【资料链接】 1、《诗经》介绍 最早的一部诗歌总集,开创了现实主义的先河。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。手法上分为赋、比、兴。风是周代各地的歌谣;雅是周人的正声雅乐,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。又分小雅和大雅,大雅的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。小雅中也有部分民歌;颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为周颂、鲁颂和商颂。 形式:四言为主,重章反复。 2、六义、六艺、六经 《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴 君子六艺:礼、乐、射、御、书、数 六经(六义):《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 3、三书六礼 “三书”是结婚过程中所用的文书,可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。 聘书:即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书简。 礼书:即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。 迎书:即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时,男方送给女方的文书。 六礼 纳采:当儿女婚嫁时,由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时,需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。 问名:即在女方家长接纳提亲后,女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家,以使男家问卜,决定成婚与否。 纳吉(又称“过文定”):当接收庚帖后,便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后,婚事已初步议定。 纳征(又称“过大礼”):即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周,男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时,女家需回礼。 请期(又称“乞日”):即男家择定合婚的良辰吉日,并征求女家的同意。 亲迎(或“迎亲”):在结婚吉日,穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼,之后才用花轿将新娘接到男家,在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。 任务一:理解文本 第一章:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 (1)氓:民。这里指诗中的男主人公。(复习:氓隶之人) (2)蚩蚩:忠厚的样子。 (3)贸:交易,交换(拓展:易) (4)匪:通“非”不是。 (5)即:就,靠近。 (6)谋:谋划,商量。 (7)子:您,古代对男子的美称。 (8)至于:古:直到;今:表示另提一件事。 (9)愆:拖延。 (10)将:愿,请。 (11)无:同“毋”,不要。 翻译:老实忠厚的外地男子抱着布匹来换丝。其实不是真的来换丝,是找个机会谈婚事。送您渡过淇水,一直送到顿丘。并非我要拖延婚期,是因为你没有找好媒人。请您不要生气,就把秋天当作婚期吧。 概括内容:男子求婚,女子许婚。 女子对男子的称呼:“氓”意为民,表明关系还比较疏远。“子”是美称,表明带有敬意,表明二人关系进一步发展了。 第二章:乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 (1)乘:登上。 (2)垝垣:残破的墙。垝,毁坏。 (3)涕:泪。 (4)涟涟:泪流不断的样子。 (5)载:动词词头,无义。 (6)卜:用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断祸福。 (7)筮:用蓍草的茎占卦。 (8)体:占卜显示的兆象。 (9)咎:灾祸。 (10)贿:财物,指嫁妆。 翻译:登上那残破的墙,遥望复关。没有见到盼望的人,眼泪簌簌掉下来。情郎从复关来,又说又笑。你去卜卦求神仙,卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶,我带上嫁妆嫁给你。 概括内容:男女恋人相思、结婚。 女子对男子的称呼:“复关”,以男子所居地称呼,委婉,透露着女子思念情郎的羞涩,也可以看见二人恋爱的甜蜜。“尔”,表示亲切。 第三章:桑之未落,其叶沃若。于嗟