第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 教案--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化 单元主旨:(1)中华民族创造了博大精深的中华文化。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容,承载着中华民族的精神追求,是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。 (2)中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化,在与外来文化的交流中不断发展、升华。与此同时,中华文化也不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展,展示出中华文化的世界意义。 时空坐标: 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课程标准: ①了解中华优秀传统文化的内涵； ②从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 核心素养: 唯物史观：通过学习，运用生产力与生产关系分析春秋战国大变革；运用社会存在和社会意识原理，辩证的看待中华优秀传统文化。 时空观念：通过教科书和配套课件，运用时空定位，分析中华文化在特定历史阶段的发展概况和具体表现。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，理解中华优秀传统文化的内涵，并总结和分析其特点，把握传统文化发展过程中的阶段性特征和基本精神，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，理解中华文化对不同历史时期产生的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过教学让学生分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值，培养家国情怀。 教学重点：中华优秀传统文化的内涵和特点 教学难点：中华优秀传统文化的当代价值 教学方法：使用课件结合教材运用讲授法、问题探究法等 教学过程： 导入新课： 讲授新课： 一、中华文化的发展历程 阅读教材第一目录内容，结合《中外历史纲要》（上）所学知识，梳理中华优秀传统文化的发展历程。 阶段 时期 内容概况 起源 远古时期 以华夏族为核心；多元一体中华文化形成。 奠基 先秦 儒家文化的思想核心形成，百家争鸣成为后世思想文化的源头。 发展 秦汉 由推崇法家学说到独尊儒术，儒家确立为正统地位，成为传统文化主流。 魏晋-唐 儒、佛、道三教融通；儒学受到挑战；文化灿烂 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教，束缚精神世界。科技文化繁荣 传承与转折 明中后期 （陆王心学）人的主体意识觉醒 明清之际 提倡个性自由，批判理学，抨击专制，倡导经世致用 清康雍乾 君主专制、文字狱，钳制思想，禁锢文化。 冲击 1840年后 向西方学习以救亡图存渐成潮流。维新思想、三民主义。 1915-1917年 新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学与民主。 复兴 五四运动后 马克思主义广泛传播，马克思主义与中国实际相结合 1、中华文明的起源：远古时期 (1)分布：多元起源 地域条件形成的特征各异的远古文明。 黄河流域（仰韶文化、大汶口文化、龙山文化）、长江流域（河姆渡文化、良渚文化）、珠江流域、辽河流域（红山文化）、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 (2)发展：多元一体趋势 中原地区华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 (3)特点：①多元起源；②以华夏族为核心；③多元一体的中华文化形成。 2、奠基：先秦（夏商周—春秋战国） (1)华夏认同：春秋战国时期内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 概念阐释：文化认同是个体由于生活在某地或某个民族中形成的对该区域共同体核心基本价值的认同，是区域或国家认同及民族认同的基础。文化认同包括社会价值规范认同、宗教信仰认同、风俗习惯认同、语言认同、艺术认同等，其特性比起政治认同、经济认同更不容易改变。 华夏认同的表现：白狄鲜虞建立的中山国，其出土青铜器铭文：“古之圣王务在得贤，其次得民。”吴越由蛮夷成为诸侯大国。秦楚由蛮夷而问鼎中原。 中山国：由白狄所建立的国家，平山出土的铜器铭文中，大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，音乐舞蹈艺术既有游牧民族剽悍雄健的传统，又吸收了华夏艺术柔和婉丽的风格。 楚国、越国：居住在长江流域的土著吸纳了中原文明发展而来，最后接受了周天子的赐封。 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。到春秋战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮居的楚国也渐不再被视为蛮夷。最终到秦以后形成了统一而有生命力的汉民族。 中华民族从多元走向一体的过程是一个各民族互动的过程，这个过程充满了血与火的冲突，又充满了经济与文化的整合，华夏族一直是主体核心，只是不断在扩大容量。 (2)儒家文化思想核心形成。 面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心初步形成。经孟子、荀子等