湖南省部分地区2023-2024学年高一上学期期末语文卷汇编：文言文板块

湖南省部分地区2023-2024学年高一上学期期末语文卷汇编： 文言文板块 湖南湘西自治州2023年下学期高一年级期末质量检测 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 为说者曰：“孙卿不及孔子。”是不然。孙卿迫于乱世，鰌①于严刑，上无贤主，下遇暴秦，礼义不行，教化不成，仁者绌约，天下冥冥，行全刺之，诸侯大倾。当是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。故君上蔽而无睹，贤人距而不受。然则孙卿怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚。诗曰：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧、禹，世少知之，方术不用，为人所疑。其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼！贤哉！宜为帝王。天下不知，善桀、纣，杀贤良。比干剖心，孔子拘匡，箕子②佯狂，田常为乱，阖闾③擅强。为恶得福，善者有殃。今为说者又不察其实，乃信其名。时世不同，誉何由生？不得为政功安能成志修德厚孰谓不贤乎！ （节选自《荀子·尧问》） 【注】①鰌：通“酋”，终。引申为限制，局限。②箕子：殷商末期人，是商王文丁的儿子，与微子、比干在殷商末年齐名，称“殷末三仁”。③阖闾：春秋末期吴国君主，在位期间使吴国成为称霸一方的强国。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不得A为政B功C安能成D志修E德厚F孰谓G不贤H乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 愚益愚，第一个“愚”是名词，指愚人，第二个“愚”是形容词，指愚昧。 B. 句读，文词停顿的地方，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 C. 诗，指《诗经》，它与《书》《礼》《乐》《易》《论语》并称为“六艺”。 D. 信，相信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈通过对比“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师的现象，强调了“师道之不传也久矣”的现状。 B. 韩愈说，为子择师而自己却不从师，这样做是错误的，巫医乐师百工之人因“不耻相师”而见识超过了士大夫。 C. 孙卿被迫生活在乱世之中，即便是他心怀圣明的志向，也只能假装疯狂来保全自己，但文中并不赞成这种避世的做法。 D. 荀子弟子认为孙卿是个圣人，他有高尚的道德及有用的治国策略，可以成为人们的楷模，只可惜没有遇上贤君。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。 14. 材料二是如何批驳“孙卿不及孔子”这一观点的？ 湖南省长沙市明德中学2023-2024学年高一上学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？” 鲁哀公问孔子曰：“子闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？”孔子对曰：“此非忘之甚者也。忘之甚者，忘其身。”哀公曰：“可得闻与？”对曰：“昔夏桀贵为天子，富有天下，不修禹之道、荒淫于乐，沉酗于酒。其臣有左师触龙者，谄谀不止。汤诛桀，左师触龙者身死，四支不同坛而居。此忘其身者也。”哀公愀然变色曰：“善！” 孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有贤者。”少进，见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下，问曰：“夫子非有丧也？何哭之悲也？”丘吾子对曰：“吾有三失。”孔子曰：“愿闻三失。”丘吾子曰：“吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏不遂，是二失也；厚交友而后绝，三失也。树欲静乎风不定，子欲养吾亲不待。往而不来者，年也；不可得再见者，亲