1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学习任务单 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

班级: 姓名: 学号: 非学无以广才,非志无以成学 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》早读练案 1、 知识点总结 1.通假字 毋吾以也 同“已”,停止 鼓瑟希 同“稀”,稀疏 莫春者 同“暮”,“暮春”即春末 唯求则非邦也与 同“欤”,语气助词 2.古今异义词 童子 古义:少年,未成年的男子。 今义:男孩子,泛指儿童。 师旅 古义:军队。 今义:军队的编制单位。 会同 古义:古代诸侯朝见天子的通称。 今义:跟有关方面会合起来(办事)。 3.词类活用 风乎舞雩 名词作动词,吹风 如会同,端章甫 名词作动词,端,穿着礼服;章甫,戴着礼帽 鼓瑟希 名词作动词,弹奏 冠者五六人 名词作动词,戴帽子 三子者出,曾皙后 名词作动词,落在后面 赤也为之小,孰能为之大 形容词作名词,小,小相;大,大相 4.一词多义 方 可使有勇,且知方也 名词,合乎礼义的行事准则 方六七十,如五六十 名词,纵横、方圆 方欲行,转视积薪后,一狼洞其中 副词,正、将要、才 不以规矩,不能成方圆 名词,方形 使于四方,不辱君命 名词,地域、边境 知 不吾知也 动词,了解 可使有勇,且知方也 动词,知道 孰为汝多知乎 同“智”,名词,智慧 如 如或知尔,则何以哉 连词,如果 如其礼乐,以俟君子 连词,至于 宗庙之事,如会同 连词,或者 臣诚知不如徐公美 动词,比得上 纵一苇之所如 动词,到 5.重点虚词 与 吾与点也 动词,赞成 唯求则非邦也与 同“欤”,语气助词 遂与外人隔绝 介词,和 尔 以吾一日长乎尔 代词,你们 尔何如 代词,你 子路率尔而对曰 助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然” 铿尔,舍瑟而作 助词,放在象声词或形容词后面,相当于“然” 乎 以吾一日长乎尔 介词,相当于“于”,比 风乎舞雩 介词,相当于“于”,在 异乎三子者之撰 介词,相当于“于”,与、和 何伤乎 语气助词,呢 6.特殊句式 状语后置句 以吾一日长乎尔 异乎三子者之撰 浴乎沂,风乎舞雩 加之以师旅,因之以饥馑 为国以礼 定语后置句 冠者五六人,童子六七人 宾语前置句 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 尔何如 7.重点常识 千乘 周制,国家有事,诸侯出车千乘,故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期,千乘之国是中等国家;战国时期,诸侯国小者称“千乘”,大者称“万乘”。乘,古时一车四马为一乘。春秋时期,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 师旅 指军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅。 宗庙 是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。 会同 古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子。 相 诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。 冠者 成年人。古时男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。 童子 少年,未成年的男子。 舞雩 求雨的祭祀仪式,伴以乐舞。 2、 作文审题 孔子曾说“过犹不及”,林语堂也曾说:“凡事应多注意安排,尤其要倡导适度,而不要只要求苛求。”在这个社会节奏整体加快的时代,把握适度原则尤其显得难能可贵。但有时候,勇于破“度”,突破极限,能让我们有意想不到的收获。杭州亚运会上,丘索维金娜48岁高龄仍征战赛场;伊朗男乒力克实力远超自我的日本队,获得团体铜牌;34岁的老将巩立娇在参加的第四届亚运会上收获又一枚金牌…… 对于“适度人生”与“极限人生”,你有怎样的看法?请写一篇文章,谈谈你的思考与感悟。 破题指津 这是一则有思辨意义的新材料作文。 首先,我们来审材料。材料可分为两层。第一层重在谈“适度”,它先引用了孔子和林语堂关于“适度原则”的名言,指出现代社会,节奏加快,应有意识地把握“适度原则”。第二层重在谈“突破极限”,它先以一个“但”字做转折,指出突破极限能让我们有意想不到的收获;接着结合杭州亚运会上丘索维金娜、伊朗男乒、巩立娇的事例进一步阐述突破极限的意义。 其次,我们来看任务段。任务段明确了材料中的两个关键词——“适度人生”和“极限人生”,让考生谈谈自己的思考与感悟。“适度人生”和“极限人生”体现了两种截然不同的人生态度。“适度人生”是指做事有度,注重把握分寸的人生态度;而“极限人生”是指尽自己的最大努力,挑战自己最大限度的人生态度。这两个关键词之间到底是什么关系?答案并不是唯一的。考生可以理解成选择关系,着重谈其中一种;也可以理解成并列关系,即“我们的人生既要适度,又要挑战极限”;还可以理解成递进关系,即“我们的人生不仅要适度,更要挑战极限”…… 写作方式是多种多样的,但在写作中不体现思辨意识,完全扬弃另一方的写法是不可取的。可以侧重“适度人生”和“极限人生”的某一方来写,但对另一方应有适当的涉及与阐释。应看到二者均有合理之处,不可完全否定另一方。可采用“……固然重要,但……更……