1.2《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 【教学目标】 语言建构与运用：抓住关键词句，理解文意，把握文中的主要观点。 思维发展与提升：梳理孟子阐述观点的思路，鉴赏孟子出色的论辩艺术，分析文章中人物形象。 审美鉴赏与创造：感受孟子文章的雄辩之风。 文化传承与理解：体会孟子的王道思想，探讨孟子的思想在当今社会中的现实意义。 题 目 解 说 题目中的齐桓公、晋文公，是春秋五霸中的二霸。“齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸侯的“事业”。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的次关于“王道”问题的谈话。 活动任务一：入孟子之时 战国时代，是诸侯之间纷争不息、兼并不断的时代，也中国的思想领域的一个辉煌的时代，也是一个仁人志士层出不穷的时代。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，践行以天下为己任的崇高理想，今天让我们来一起学习《齐桓晋文之事》，走进那个时代的家国天下，体会孟子崇高的思想以及其光耀千古的论辩艺术。 活动任务二：理文章之脉 1.课文写齐宣王和孟子的一场对话，这场对话的中心观点是？ “保民而王”。 2.课文是怎样围绕“保民而王”展开的？ 第一部分(开头至“王请度之”)，孟子提出“保民而王”的主张，批评齐宣王未实行王道，不是“不能”，而是“不为”。 第二部分(从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃“霸道”，实行“王道”。 第三部分(从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)，孟子阐述施行王道的具体措施。 活动任务三：解孟子之梦 ㈠梦里那个闪光的话题 1.本文看似以王的九次提问推动对话，实则为孟子七次抛出设问，引导王的思维，完成了战国时期这个闪光的“保民而王”的话题，孟子是怎样让这个话题闪光的？ 第一招:“旋”——顾而言他 面对齐宣王“齐桓晋文之事可得闻乎”这个关于“霸道”的问题，孟子即刻托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也”，避开齐宣王的问题而不回答;接着，婉转地说：“无以，则王乎？”巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，使宣王难以拒绝，直问“德何如则可以王矣?” 第二招:“撩”——引君入瓮 “保民而王，莫之能御也”，是孟子根据齐宣王的提问，抛出自己的观点。应该说对于齐宣王，孟子不但清楚他没有“保民”行为，甚至连“保民”的念头都没有，但直言点出，齐宣王恐怕难以接受。于是，一个“可”字，肯定了齐宣王具有“保民而王”的条件，且以“保民而王”为诱饵，牢牢掌握谈话主动权，让齐宣王第三次发问“何由知吾可也?” 第三招:“信”——博君好感 孟子打开与王对话的突破口后，抓住了齐宣王被百姓议论的“以羊易牛”这件事，使王陷入不能自圆其说的困境中，再以“臣固知王之不忍”，表明自己对王的理解，替王开脱，博得了宣王的信任；这时孟子指出“以羊易牛”一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就死地”，又一次使王陷入不能自圆其说的困境中，让王说出“宜乎百姓之谓我爱也”，再一次为王辩解，点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点﹕皆有怜悯仁爱之心。而这正是“保民而王”的基础。 第四招:“激”——动摇君心 有了不忍之心作基础，齐宣王不禁疑惑：“此心之所以合于王者，何也？”王道要如何推行呢？孟子首先以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论；再以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别；最后顺其理势，引经据典，加以正面说明王道并不难，最基本的就是“推恩”。 “推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人;而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。孟子用浅显易懂的语言，解除了宣王心中的疑惑，打消了他畏难的情绪，激起王王天下的雄心。 第五招:“醒”——危言“醒”君 面对齐宣王心中的“大欲”，孟子先列举了霸道的种种害处，再道破其“大欲”是以力争霸天下，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，让王不禁惊言：“若是其甚与?”孟子再以邹与楚战类比，导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。  第六招:“诱”——美景诱君 在堵死宣王退路，使他不再徘徊于“王道”与“霸道”之间后，孟子又描绘了一幅发政施仁后的美好社会图景:“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下疾其君者皆欲赴诉于王”，这样的美好图景，当然具有诱惑力。 第七招:“告”——一针见血 美好图景