四川省绵阳市三台县芦溪中学2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题

1 三台县芦溪中学 2023 级 2024 年春入学考试 语文 一、现代文阅读（35 分） (一) 现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 材料一： 人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人都是 从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，中国传统文化的创造 者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他 们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的 智慧。真正伟大的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。 有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华， 不是精华的早就被历史淘汰了，所以，“取其精华，去其糟粕”的提法 是不对的。这样说对吗?我认为只说对了一半。留传下来的既有精华， 也有糟粕。因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是 处于统治地位的当权者的选择，他们是按照他们的标准来进行文化传承 的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时 代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准， 因为在阶级社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。朱熹选取 《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书，当然有他的标准。乾 隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国， 对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们“取其精华，去其糟粕”。 有人认为，什么是“精华”,什么是“糟粕”,是分不清的。的确， 文化不像革果，烂在哪里，一目了然，可以一分为二，去掉烂的，保留 好的。传统文化是一个复杂的机体，对待传统文化不可能采取简单的拿 来主义，必须经过自己的咀嚼，经过肠胃的消化，这就是阅读和理解。 只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对 我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社 会主义建设中，有助于建立社会主义先进文化和社会主义核心价值观的 因素就是精华，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。 用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒， 抑或坚持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。 在当代中国，儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定 是个有争议的问题。我们认为，马克思主义不可能取代儒学，但如果当 代儒学研究仍然超不出儒学原有视角，那么无论是照着讲还是接着讲， 都仍然固于儒学传统范围内，充其量是新儒学。如果对传统文化的研究 仍然处于原有传统之中，而不能生发出新的与时代相適应、与历史进步 方向相一致的思想，那么重視传统文化有什么意義呢?传统之所以可贵， 就在于它能通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。 (摘编自陈先达《文化的时代性》) 材料二： 对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无 条件、有意识地“传”,另一方面要有选择、有条件地“承”。我们这 样做了，中国的文化特别是传统文化不仅能夠在我们国家发挥作用，也 可以为世界提供有益的经验。 对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。 现在很多物质或非物质的传统文化发发可危，有的实际上已经没有“传” 的人，或者只剩下一些残余、遺跡、遗址。所以，很急迫的问题是要赶 快记录、赶快保护保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不能保存， 那么就尽可能詳细地记录，包括录像、录音、照片、档案等。当前，最 重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的，要尽量把不自覺、无 意识變成有自覺和有意识。传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的， 要不要传?也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记 录下來，我们的后人怎么会相信和理解历史?还有，我们今天能够达到 的精神境界不一定超过古人，历史遺留下来的文化中也许隐藏着今天还 不能理解的智慧。对传统文化中的这部分内容，包括我们今天不理解的 观念和生活方式，先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来，也 2 许中间所蘊含的智慧今后可以发挥作用。 对待传统文化，还要“承”。“承”就是继承、发扬、延续，还包 括转化和创新。把傳统的文化保留下來，之后怎么办?是不是都要学习 和弘扬?不行，要区别和选择。对于精华的部分，不仅要保留，而且要 使它发挥作用；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，但不要复制， 也不需要扩大。中国以前有各种礼仪，尊重别人，自己保持谦虚、谦卑 的姿态，恪守正常的次序和礼节，这是对的；但过分的甚至不讲人性的 那种谦卑，是要不得的。 在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要“本土优先”。一般情况 下，中国的本土文化之所以能够流传下来，是因为比较适合本土的环境。 所以，在外來文化与本土文化比较的过程中，要注意优先采用更加符合 本地条件的内容。另外，因为要“承”的东西太多，所以应该分轻重缓 急。比如，同样是精华，现在某个地方最紧