第5课 南亚、东亚与美洲的文化 导学案--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课型 新授课 课时 1课时 编号 09 班级 姓名 日期 课标要求 1. 了解世界文化的多样性； 2. 认识文化发展的社会背景和世界文化的多源发展。 素养目标 由于社会环境地理环境的不同，世界文化呈现出多样性的特征； 世界文化在交流中不断丰富发展； 世界各地区、各民族都对人类文明作出重要贡献； 世界文化具有共通性也有差异性。 重点难点 1.重点：古代印度文化、古代朝鲜文化与日本文化、美洲印第安文化的成就。 2.难点：认识印度、朝鲜、日本与美洲文华的特点及其形成原因； 教学过程 时空坐标 知识梳理与拓展提升 1.古代印度文化 成就 种姓制度 及宗教 　公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中,印度出现了　　　　　　和婆罗门教。  佛教 　公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,　　　　产生了。  印度教 　4世纪时,在古代　　　　　　的基础上,印度教开始兴起。后来,印度教逐渐发展为印度的主要宗教。  文学 　史诗《　　　　　　　　》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。  艺术 　古代印度的艺术很多都与宗教有关,佛塔、石柱和　　　　是佛教艺术的代表。  科学 　在数学方面,古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 影响 　公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚。 　5世纪时,印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 　佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,　　　　　对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。  概念阐释　印度种姓制度 古代雅利安人在《梨俱吠陀》中记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。《梨俱吠陀》强调的是普鲁沙巨人不同的部位产生了不同身份的人，体现的是人的等级分化。 【拓展提升】古代印度文化的主要特征 (1)宗教性：印度是个宗教国家，历史上曾先后产生并流行多种宗教。宗教渗透于社会生活的各个方面：国家政治法律的制定，道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯。宗教也融入印度的文化之中，其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等等更是以宗教为中心。 (2)多样性：在印度文化体系中不难看出其他文化成分如希腊文化、伊斯兰文化、波斯文化、英语文化和中国文化的特点。形成印度文化多样性的原因主要有两点：一是历史上的外族入侵，二是和平方式的文化交流。此外，印度有数以百计的民族和众多的部落，这些民族和部落都有自己的语言、宗教信仰和文化传统。 (3)包容性：在漫长的历史长河中，印度对所有的外来文化均采取兼容并蓄的方式，所以，印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里，既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分，又与外来文化融为一体。 2.古代朝鲜与日本文化 (1)古代朝鲜文化 古代朝鲜 文化内容 　公元前5世纪前后,朝鲜出现了　　　　　,稍后有了铁器。  　7世纪,朝鲜半岛的居民修建了　　　　　　的瞻星台。  　12世纪完成的《　　　　　　》是朝鲜半岛现存最早的史书。  　朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。 与中国友 好交往 　佛教、道教和　　　　从中国传入朝鲜。  　朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 　汉字长期在朝鲜半岛使用,许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。 　朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区,南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 知识拓展　婆罗门教和印度教 (1)婆罗门教：婆罗门教约形成于公元前7世纪，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 (2)印度教：印度教是现在印度的主要宗教。起源于婆罗门教，直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张。 (2)古代日本文化 日本神道 　古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 日本武 士道 　12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。 日本文 学艺术 　诗歌集《　　　　　　》和小说《源氏物语》享誉世界文坛,法隆寺是日本古代建筑的代表,大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。  中国文化 对日本文 化的影响 　日本古代文化也深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上,日本本土文化