第一单元写作 课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

[中华文明之光] 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 某班开展“如是我读”读书活动,大家畅谈《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之“志”:有同学认为,士不可以不弘毅，立志当如子路，胸中有经纬,致力于干一番大事业;也有同学认为,立志当如冉有、公西华量力而行之;还有同学认为,我像曾点那样也挺好,兴之所至,随性自适。 不同的人有不同的志向,不同的人对“志向”也各有看法。你更认同哪一种呢?请结合材料,谈谈你的看法,300 字左右。 [参考示例] 粗粝能甘,必是有为之士;纷华不染,方称杰出之人。无论是“杂交水稻之父”袁隆平的“禾下乘凉梦”,还是“燃灯校长”张桂梅“让孩子们读好书，用教育来振兴乡村”的新梦想，无不是胸怀梦想，有着浓郁的家国情怀，深厚的家国责任。因而孔子与弟子论志，当千乘之国，内忧外患，百姓生灵涂炭之时,子路的振臂一呼,展现出的是救民于水火，扶大厦于将倾的家国担当,“可使有勇,且知方也”的志向千年不朽,历久弥新，更让后辈认同感佩。 当然，如子路般胸怀大志向并不意味着是好高骛远,想法脱离实际;我们仍需谦虚，脚踏实地做事,扎扎实实干事,踏踏实实做人，不驰于空想，不骛于虚声,而唯以求真的态度做踏实的工夫。因为以此态度求学,则真理可明，以此态度做事,则功业可就。 [《齐桓晋文之事》 “不能”与“不为”] (孟子)曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”现实生活中，我们也经常会遇到与“挟太山以超北海”或“为长者折枝”相类似的境遇,我们也常常在“不能”与“不为”之间彷徨,你认为此时该如何做出正确的抉择?请运用发散思维和聚合思维,写一段话阐述你的观点,200 字左右。 [参考示例] 明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓“不能”,就像孟子所说的“挟太山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。“不为”,却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”,不实践，不努力，何来的“有所作为”呢! 古人有云:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”对啊,常言道“小事不做，大事难成”,你都不肯给自己机会，以后怎么去成就你梦想中的大事业?世界上大大小小的事情，重点不在于你能不能解决，关键在于你肯不肯放手去做。 [《庖丁解牛》 遵循客观规律] 经典是意大利哲学家艾柯所说的“开放的作品”,我们无法穷尽其含义,但却长久滋润我们的心灵。阅读经典寓言,你更能读出多重寓意。有人认为《庖丁解牛》表达了“顺应自然”的思想,有人则认为主要是强调人要“保全天性”……对于《庖丁解牛》的寓意,你有怎样的思考?请运用发散思维,写一段文字,阐述你的观点，200 字左右。 [参考示例] 俗话说:“冰冻三尺,非一日之寒。”庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”,是因为他经过长期解牛,反复实践,不断积累经验,认识和掌握了解牛的内在规律。不论做何事，都有一个渐变的过程,只有很好地认识和掌握好事物的内在规律,才能取得成功。“天下之物,莫不有理。”一切事物都有它的规律,这是不以人的意志为转移的。我们必须要像庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律,而不能违背规律去办事。 [《烛之武退秦师》 拟写颁奖词】 结合课文中烛之武的形象，给他写一段颁奖词，100字左右。 烛之武，须眉尽白,仍心怀天下;其貌不扬,却机智聪慧。能了然利弊，善洞察人心。以退为进，步步深入,逞抱负于交锋,息蜗争于顷刻。他是小人物，更是大英雄! [单元主题写作] （2019 北京卷 节选)阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的议论文。“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。 请以“文明的韧性”为题,写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考。 要求:观点明确、论据充分、论证合理。 文明的韧性 文以化人,通达明智，明则知道，道法自然。则有道生一,一生万物,万物应和羹之美，得文因明而见传，文明因韧性而长久。 中庸之道:“中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和,天地位焉,万物育焉。”中华文明悠悠五千,有容乃大是其韧性之根本。 “东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘”,如此容和之态，实为大事之备，为大鹏展翅而三月聚粮;传承千年之始，为我百年复兴而聚才。亦如是，春秋战国，百家争鸣,却唯儒道被吟诵千秋,实为有容乃大，兼佛家普度众生的大爱，墨家兼爱非攻的谦和，德仁天下，融法家之理，阴阳