14 板块2 第1组 组合练3 语言文字运用+古代诗文阅读-【提分教练】2024年新高考语文二轮总复习练习(新教材)

2024-03-25
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组合练3 语言文字运用+古代诗文阅读 一、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分) (2023·邵阳模拟)阅读下面的文字,完成1~2题。 “村BA”的精彩画面还历历在目,“村超”的哨声再次吹响。 A :参与者都是当地群众,奖品都是当地特色农产品,观众覆盖各年龄段。也要看到,“村超”的成功,并不是对前者的简单复刻,而是因地制宜,以广受当地群众喜爱的足球运动为载体,并将榕江的民俗文化、特色风情融入其中。 ①“村超”,是一场场足球赛,②又不仅仅是足球赛。③草地上,高超球技、精彩对决创造出人们昂扬向上的精神面貌。④赛事之余,“村超”也成为当地独具匠心的人文风貌的展示舞台。⑤中场比赛休息期间,⑥侗家姑娘唱响侗族大歌,⑦苗家姑娘翩翩起舞,⑧榕江民族文化在这里交融。⑨透过绿茵场,特色文化成为榕江的又一张新名片。 乡村体育赛事丰富了当地群众的休闲生活,也通过网络感染着更多“场外人”。搭建起运动的舞台,每个人都可能成为主角。在“村超”赛场上,做出“彩虹过人”等动作、打出“世界波”进球的球员, B 。他们在生活中是司机、木匠、教师等,而站上赛场,就是奋力拼搏的球员。在奔跑和拼抢中,场上的球员不断创造属于自己的高光时刻,网上网下的观众也被这样的热爱与激情感染,沉浸其中一起享受体育的活力、文化的魅力。 1.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)                                                                           2.文中第二段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。(6分)                                                                                                                (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,10分) (2023·邵阳模拟)阅读下面的文字,完成3~5题。 又到一年中秋节,暑热消退,桂影婆娑,暗香袭来,舒适的气候烘托着节日的欢乐气氛。神州大地,人们或举杯对月,或游玩休闲,或围坐桌旁,以各种形式欢度中秋,但万变不离其宗,【A】团圆、祝福、欢聚是中秋“永恒”的主题。 中秋之夜,皓月当空,①圆如银盘,亮如明镜,月亮是当之无愧的节日主角。微风徐徐,人们举家外出,来到湖畔、河边、广场乃至小区公园中,散步漫话,共叙亲情,仰望嫦娥的居所,想象广寒宫里的故事。家中有小孩的,大人总会向他们讲述那流传千载的嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂的传说,中国人的文化基因就在这娓娓动听的讲述中代代延续。在一些传统的赏月胜地,②如北京永定河卢沟桥,【B】人们可以看到“燕京八景”之一“卢沟晓月”;在浙江钱塘江口,【C】可以看到唐人李廓眼中的“一千里色中秋月,十万军声半夜潮”。节日,是我们共同的文化密码。 3.文中说“中国人的文化基因就在这娓娓动听的讲述中代代延续”,请列举至少三个包含着中国人“奋斗不已、自强不息”的文化基因的神话传说。(3分)                                                                           4.简要说出文中【A】【B】【C】三处引号的作用。(3分)                                                                           5.第二段中①②两句有几处加点的“如”字,说说二句中的“如”字在表意上的不同。(4分)                                                                                                                二、文言文阅读(20分) (2023·长郡中学模拟)阅读下面的文言文,完成6~10题。 材料一: 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹茎,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。 凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和。和,乐之本

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