内容正文:
文化
哲学
活的灵魂
第一单元 探索世界与把握规律
第二单元 认识社会与价值选择
第三单元 文化传承与文化创新
民族
血脉
灵魂
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
第一框 文化的内涵与功能
阅读与思考(一)
“文化”在拉丁语中是 “耕作”“栽培”的意思,属于物质生产的范畴。后来,文化的内涵由对禾苗的培植和化育,逐步延伸到对人的心灵和道德情操的培植和化育,从而成为集物质生产与精神生产于一体的概念。
中国人所说的“文化”一词最早属于精神生产的范畴,主要是指人的教化与培养。《周易》中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”意思是:通过观察天象,来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来治理天下。西汉刘向将“文”与“化”两个字联为一词,他在《说苑》中写道:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也。文化不改,然后加诛。”19世纪末20世纪初,西方的文化概念传入中国,文化概念不断被赋予新的含义,使得人们对文化概念有了诸多不同的理解。
天山、三江源、滇池等自然景观引人入胜,令人心驰神往,这些自然景观能不能称为文化?
结合上述材料,谈谈你对文化内涵的理解。
天山 三江源 滇池
阅读与思考(一)
答案:
(1)自然景观属于纯粹自然的东西,不能称为文化。
(2)文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
一、什么是文化:
1、文化内涵:一般来说,文化一词有广义和狭义两种理解。
(1)广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造
的物质成果和精神成果。
(2)狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,
既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,
又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
2、文化的产生:文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。
注1:文化是人类社会特有的现象。
3、文化与经济、政治的关系:
(1)经济、政治决定文化。
在人类社会发展历程中,不同时代的经济和政治,决定了不同时代的文化。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。
(2)文化对经济、政治有反作用。
一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
注2:文化具有相对独立性。
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文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础,但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。如同不能简单地把精神文明看作物质文明的派生物和附属品一样,也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。那种认为“只要物质条件好了,精神文化自然而然地就会好起来;物质条件差,精神文化就不可能搞好”的观点是错误的。
经济
政治
文化
集中体现
决定
反作用
影响
(具有相对独立性)
落后的、腐朽的
先进的、健康的
促进作用
阻碍作用
基础
4、文化与文明既有区别又有联系:
(1)区别:
①文明与野蛮相对立,是人类进步和开化状态的标志。
只要是文明就是积极向上的。
②文化则有先进与落后的区分,反映先进的经济和政治的文化形成
了先进文化,反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。
(2)联系:文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人。先
进文化是人类文明的一项重要内容。
注3:文化≠文明
物质方面的进步称为物质文明,精神方面的进步称为精神文明,制度方面的进步称为制度文明,生态方面的进步称为生态文明。
5、文化要通过载体呈现出来:
(1)含义:所谓文化载体,是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。
(2)内容:文化载体承载、表达和展现着文化的内容
(3)形式:文化载体是多种多样的,器物、行为、制度等是文化的载体。
注4:文化载体≠文化
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人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身,其体现和传导出来的思想、价值观审美意境和精神追求等才是文化。器物、行为、制度等是文化的载体,而不是文化本身。
阅读与思考(二)
答案:“化”,甲骨文写法,左边为头朝下倒立的人,右边为头朝上站立的人,其义为变化,即寓意为正立的人帮助倒立的人正过来,即让不正归于正。因此文化的功能为引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展。
阅读与思考(二)
“文”字的本义,指各色交错的纹理。《周易》中说:“物相杂,故曰文。”《礼记》中说:“五色成文而不乱。”《说文解字》中说:“文,错画也,象交文。”
“化”,甲骨文写作“”,左边为头朝下倒立的人,右边为头朝上站立的人,其义为变化。《说文解