《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 一、挖空练习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以（ ）吾一日长乎（ ）尔（ ），毋吾以（ ）也。居则曰：‘不吾知也。（ ）’如（ ）或（ ）知尔，则何以（ ）哉？” 子路率尔（ ）而对（ ）曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加（ ）之以（ ）师旅，因（ ）之以（ ）饥馑；由也为（ ）之，比及（ ）三年，可使（ ）有勇，且（ ）知（ ）方也。” 夫子哂（ ）之。 “求！尔（ ）何如（ ）？” 对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比（ ）及三年，可使足民。如（ ）其礼乐，以（ ）俟（ ）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉（ ）。宗庙之事，如（ ）会同，端（ ）章甫（ ），愿为（ ）小相（ ）焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希（ ），铿尔，舍（ ）瑟而作（ ），对曰：“异乎三子者之撰（ ）。” 子曰：“何伤（ ）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（ ）春者，春服既（ ）成，冠者（ ）五六人，童子六七人，浴乎（ ）沂，风（ ）乎（ ）舞雩，咏而归。” 夫子喟（ ）然叹曰：“吾与（ ）点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼（状语后置： ），其言不让（ ），是故（ ）哂之。” “唯求则非邦也与（ ）？” “安（ ）见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（ ）能为之大？” 【答案】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以（因为）吾一日长乎（介词，相当于“于”）尔（状语后置，因为我比你们年长一些），毋吾以（通“已”停止）也。居则曰：‘不吾知也。（宾语前置）如（如果）或（有人）知尔，则何以（怎么样）哉？” 子路率尔（ 轻率的样子 ）而对（回答）曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加（攻打）之以（用）师旅，因（紧接着、接续）之以（有）饥馑；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使（让）有勇，且（并且）知（知道）方也。” 夫子哂（嘲笑）之。 “求！尔（你）何如（怎么样）？” 对曰：“方（ 方圆 ）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比（ 等到）及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉（于此、在这方面）。宗庙之事，如（像）会同，端（穿着礼服）章甫（一种礼帽，戴着礼帽），愿为（担任）小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希（稀落 ），铿尔，舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰（讲述、才能）。” 子曰：“何伤（ 妨害 ）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（通“暮”，晚春）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎（于：在）沂，风（吹风）乎（于：在）舞雩，咏而归。” 夫子喟（叹息）然叹曰：“吾与（赞同）点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼（状语后置：用礼教来治理国家），其言不让（谦让），是故（因此）哂之。” “唯求则非邦也与（通“欤”，疑问语气词）？” “安（怎么）见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（谁）能为之大？” 二、文化常识 1.《论语》是一部 语录 体散文集，是孔子的 门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把《论语》和 《孟子》、 《大学》 、《中庸》 合称为“四书”。 2.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期。是中等国家。乘，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲十三人，步卒七十二人。师旅：古时两千五百人为一师，五百人为一旅。指军队。 3.宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸候供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。 4.会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯不在规定时间朝见天子。同。诸侯一起朝见天子。 5.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴、端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在