内容正文:
第二部分 思辨性阅读与表达(议论文)
[4题, 13 ~14分]
三、点评式读写训练
类别四 访谈
贵州语文
语文
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十二、(2023原创)现代文阅读(14分)
你的“文化基因”动了没?
许莹:《文艺报》艺术评论部编辑
对话嘉宾:
谢君伟:《长安三万里》导演
王一川:中国文联主席团委员、中国评协副主席、北京师范大学文艺学研究中心教授
彭敏:中国作协《诗刊》杂志社编辑部副主任、第五季中国诗词大会冠军
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许莹:《长安三万里》要想把唐诗表现到位, 情和景的营造与搭建自然是其最关键的两个抓手, 我们不妨先从片中的情和景谈起。从“景”来看, 该片在还原大唐山河风貌等方面下了哪些功夫?从“情”来看, 该片又是如何用超现实的表现手法外化诗人内心情感的?
谢君伟:从景来看, 我们跟随李白、高适等众诗人的脚步,去走他们走过的路, 去看他们看过的景, 进行了很多地方的实地采风。我们去了西安, 仔细研究了长安城的沙盘图, 西安城坊与坊之间的布局, 明德门的具体构造和关于西安的种种细节, 最终我们呈现出了繁华宏伟的长安。我们去了黄龙, 登上海拔4000米之上, 看着黄河九曲十八弯, 我们才有了《将进酒》中银河的
灵感来源。同时对于不能实地去采风的地方, 我们进行了大量的文字、图片研究, 呈现出了辽阔的塞北、温柔的扬州、残破的梁园废墟等。并且我们对画面的构图、色彩、灯光进行了艺术处理, 做了一些<zzd>留白</zzd>, 让三维画面呈现出一种东方意境,以此去展现唐朝的壮美。
从情来看, 我们去感受诗人们诗中所蕴含的精神。我们把李白40岁左右写的《将进酒》用动画电影这一充满想象力的方式呈现在观众眼前, 这其中充满了李白的自由、洒脱、浪漫、豪迈和悲苦。我们想让观众通过我们的展现体会到李白的情感, 体会李白充满矛盾的一生。(A)
我们用此景此情, 构建出了唐代的万里壮美江山, 我们塑造出了这些诗人们人生中的失意与得意。
许 莹:影片塑造了一批冠绝古今的文人骚客群像, 还虚构了像裴十二这样的女性人物。想请您从专业角度分析一下, 片中群像人物关系的搭建, 在历史真实与艺术真实之间平衡得怎么样?
彭 敏:我个人以为, 艺术创作不可过分拘泥于历史真实, 抖落历史真实的枷锁, 保留东鳞西爪的真实, 然后大刀阔斧去虚构和改造, 这是很多创作者非常自然的选择。如此一来, 作品的深度、可看性才得到坚实的保障。但有一点不可随便逾越:中国人最重道德判断, 所以艺术创造<zzd>不可</zzd>轻易改变历史人物的道德属性,<zzd> 不可</zzd>颠倒黑白, 混淆忠奸, 否则观众很容易用脚投票。
许 莹:《长安三万里》是一个全龄向的动画, 动画创作如何更好打通同观众的共情命脉, 注意哪些问题?
王一川:《长安三万里》给未来动画片创作的一点重要启迪在于, 既要有新颖而动人的动画造型, 也就是要以动画片本身的艺术成就感动人心;又要在其中寄托深厚的历史文化蕴藉, 给观众带来心灵的共情和提升。(B)
许莹:您曾提出“文心涵濡”的理念, 指的正是依托中国古典“文”及“文心”传统以及相关的人生境界论传统, 吸纳以古典“心学”为代表的中国古典人生智慧资源, 形成以中国特有的 “文心” 为核心的美育文脉传承。您认为这部电影在 “文心涵濡” 方面做得如何?
王一川:我对这部影片的美学成就是持美中有不足的评价态度:虽然存在抑李扬高的偏颇以及高李叙事与唐诗吟诵之间的不平衡, 但能够运用动画造型手段去诠释唐代诗人及其诗歌创作活动, 甚至让48首唐诗都纵情镶嵌入动画故事整体中、唤起观众的唐诗吟诵冲动,从全民美育角度看, 这本身就是值得肯定的大众美育和公共美育效果。(C)所以, 我想有保留地说, 这部影片在我自己标举的 “文心涵濡” 方面已经迈出有力的步伐, 成为一个值得重视和师法的典范作品了。
许 莹:追光动画重点打造了新传说、新神榜、新文化三大产品线,《长安三万里》正是 “新文化” 的第一部。在激活中华优秀传统文化“一池春水”方面, 您有哪些心得体会?未来还会有哪些新作品、新举措?
谢君伟:我们希望《长安三万里》是有吸引力, 有生命力的。唐诗是融入我们每一个中国人血液中的文化基因, 我们用48首耳熟能详的诗句串联起整个影片, 让大家一听到这些诗, 就能唤起对诗词的记忆。同时, 我们更加立体地展现了这些我们熟悉又陌生的诗人们, 让潇洒的李白, 耿直的高适, 顽皮可爱、缺了一颗门牙的小杜甫, 活灵活现、有血有肉地出现在观众面前。我们更加用动画电影充满天马行空想象力的视觉语言呈现了诗中意境, 让观众能够置身诗词世界之中。(D)
此外, 我们认为一定要结合当下的时代精神。观众看《长安三万里》, 看的是这些诗人们的人生,也是在看自己的人生, 这些伟大诗人们在历史洪流中的