1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 毋吾以也wú 千乘之国shèng 摄乎大国shè 饥馑j ǐ n 哂之shěn 以俟君子sì 端章甫fǔ 小相 xiàng 铿尔kēng 莫春者mù 冠者guàn 浴乎沂 yí 舞雩yú 喟然kuì 读准字音、读清句读 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 乎：于。比 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 如果有人了解你，那该怎么做呢？ 以：做，为 闲居，平时 宾语前置。不知吾，不了解我。 以通“已”，停止 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” １.孔子的形象特点？ ①和蔼可亲、平易近人：用温和自谦的话解除了学生的思想顾虑。 ②循循善诱：假设有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈想法，鼓励学生敢于发表意见。 ③了解学生：引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 即率然，轻率急忙的样子 旧读bì，等到 儒家伦理道德和学问 微笑 饥馑指荒年。古时五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 指军队。有军队来侵略它 夹 春秋时四匹马拉一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 因：继 治理 　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 概括子路（仲由）形象 ①有抱负，自信。 ②鲁莽、轻率。没有深入思考的情况下抢先发言 志： 性格： 侧重强国 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆六七十里的小国 或者 动词，治理。 等到 使动用法，使……足。可以使百姓丰衣足食 至于 等待 至于礼乐教化就要等的新高的人了 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 概括冉有（求）的形象 ①谨慎小心 ：在孔子点名指问后才述志。 ②谦虚退让：有志于礼乐教化，但谦虚说“以俟君子”委婉地说出自己的志向。 志： 性格： 侧重富民 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者 端，古代礼服名，这里指穿礼服 章甫，古时一种礼帽，戴礼帽。名作动 相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。 诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯同见天子曰同。 诸侯祭祀的事情，或诸侯会盟的事。宗庙，天子或诸侯祭祀先祖的场所 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 概括公西华（赤）形象 谦恭有礼，娴于辞令。公西华述志时说“愿”“小”“学”，说话委婉，留有余地，谦虚谨慎的性格特点 志： 性格： 侧重以礼治邦 子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。 志向虽各有侧重, 概括总结3个人的形象 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 通“稀”，鼓瑟的声音逐渐稀疏 拟声词，指曲子终了的琴音；也有人说“铿”地一声，指弹奏终了时的最后一声高音 放下瑟战了起来。作，起身 通“暮”，暮春及夏历三月 伤，妨碍。有什么妨碍呢？ 跟三位说的不同。撰，陈述 沂，沂水，流经今山东曲阜南。状语后置 风，名词作动词，吹风。在舞雩台上吹风乘凉 鼓：弹奏 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 概括曾皙（点）的形象 逍遥洒脱、温文尔雅。 从容淡定、向往大同社会。 志： 性格： 春游图 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 长叹的样子 已矣，罢了。也已以，语气词连用，表示肯定语气的加强。罢了 为什么 与，赞同 后，后来离开 指子路、冉有