4.1《修辞立其诚》-【帮课堂】2023-2024学年高二语文同步学与练（统编版选择性必修中册）

4.1《修辞立其诚》 01 学习目标 学习目标 课程标准/素养目标 重点难点 1.了解作者和文章写作的历史背景。 2.理解文章的关键概念,整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。 3.梳理文章的论述思路,学习举例、引用等论证方法,体会严谨准确、简易朴实的语言特色。 深入理解文章观点的社会现实意义,从中得出对自己的启示。 梳理论证思路，理解文章的现实意义。 02 预习导学 （一）基础知识 作家作品 张岱年(1909—2004),字季同,河北献县人,著名哲学家。其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。 解题 ①修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。 ②诚:真诚。 ③整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。 生字注音 道恶乎隐（ ） 曲学阿世（ ） 解释词语 曲学阿世： 哗众取宠： 顺风使舵： 错综纷繁： （二）了解背景 本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。” 03 探究提升 【思考1】翻译并理解下面的句子 ①道恶乎隐而有真伪? 明确 大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分? ②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。 明确 所谓顺应,就是不增不减。……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。 ③务正学以言,无曲学以阿世。 明确 一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。 四、文本研究 【思考1】作者是如何提出文章的中心议题的？ 明确　文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。 【思考2】理解文章内容 1.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？ 明确　作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”等三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 2.从文中看，应如何认识客观世界？ 明确 　哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。 3.“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？ 明确　文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。 4.文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？ 明确　引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。 5.课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。 明确 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。 6.文章倒数第三段引用《汉书·儒林传》的话，其用意是什么？ 明确　作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。 【思考3】梳理文章的论证思路 明