音乐社团课程《中国民族民间音乐欣赏2》小学延时服务（课件）

中国民间音乐欣赏 目录 民歌概述 01 汉族的民歌与歌舞 02 号子 03 民歌概述 民歌的定义与特征 民歌与歌舞的体裁类别 民歌与歌舞的色彩区 PART.01 3 民歌的定义与特征 民歌，是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲。它一般是口头流传，并在流传过程中不断地经过集体加工，是劳动人民集体智慧的结晶。 它的特征是：口头流传、即兴创作、集体加工 民歌的体裁类别 民歌与歌舞可分别按照体裁类别和地方色彩分类，大体分为： 01 号 子 山 歌 小 调 02 民歌与歌舞的色彩区 汉族民歌、歌舞音乐的地方色彩 大致可以分为：南、北两大片。 汉族的民歌与歌舞 汉族民歌的南北分界线 汉族民歌的色彩区划 汉族民歌的分布 民歌中的号子 PART.02 7 汉族民歌的南北分界线 就汉族地区的色彩特征而言，南北的分界线是东起苏北、洪泽湖、沿淮河西至伏牛山直到秦岭。 汉族北方民歌的分布 汉族北方民歌色彩区主要可以分为：华北、东北和西北色彩区，华北东北的民歌大部分流传在华北平原的东北平原，小部分流行在山岭、森林和沿海地区，西北地区的民歌主要流行在高原和山岭 。 汉族南方民歌的分布 南方地区的民歌主要包括了江浙、闽粤台、湘鄂和西南地区，民歌分布广，种类比北方民歌更加丰富和多样。另外湘鄂一带的民歌具有南北民歌的过度风格。 号 子 PART.03 11 号子的历史 刘安《淮南子·道应训》中谈到我国古代的《邪许歌》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”。 鲁迅先生在《门外文谈》中有这样的论述：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中的一个叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作。” 号子的定义 号子是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱的，并直接与生产劳动相结合的民歌。它具有指挥、协调劳动的实际功用，也具有一定的艺术表现价值。 号子的双重功能 实用功能 01 审美功能 02 两者之间的关系 03 北方号子之一《黄河船夫曲》 《黄河船夫曲》是1942年前后，延安鲁艺的音乐系师生在晋、陕交界处的黄河岸边采集民间音乐的时候，从一位船工哪里记录下来的。 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道弯哎？ 几十几道弯上几十几只船哎？ 几十几只船上几十几根杆哎？ 几十几个那个梢公呦嗬来把船来扳？  我晓得天下黄河九十九道弯哎。 九十九道弯上九十九只船哎。 九十九只船上九十九根杆哎。 九十九个那梢公呦嗬来把船来扳 号子欣赏之二《哈腰挂》 《哈腰挂》：这是一首流传在黑龙江的森林号子，所谓“哈腰挂”就是弯着腰挂钩的意思，在运木头的劳动中，一般是8个人一个组合，因为领唱者开口就唱“哈腰挂”而得名。 走绛州（扁担歌） 一根扁担软溜 软溜 溜 呀哈哈， 软溜 软溜 软溜 软溜 溜 呀哈哈， 担上了扁担到绛州。 杨柳青那个花儿红， 兹各 兹各 察啦啦啦崩， 哎咳 哎咳 呦呀 要到绛州。 南方号子之一《拔根芦柴花》（扬州） 这首民歌是在当地的农田劳动中所唱的歌，属于“秧田歌”，这是劳动者自己消除疲劳、自我调节的作用，这首歌是50年代由我国音乐家费克将它记录下来的。 拔根芦柴花 叫啊我这么里来,我啊就来了, 拔根的芦柴花花,清香那个玫瑰玉兰花儿开. 蝴蝶那个恋花啊牵姐那个看呀,鸳鸯那个戏水要郎猜. 小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了. 金黄麦那个割下,秧啊来栽了, 拔根的芦柴花花,洗好那个衣服桑来采. 洗衣那个哪怕啊黄昏那个后呀,采桑那个哪怕露水湿青苔. 小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了. 泼辣鱼那个飞又跳,网啊来抬了, 拔根的芦柴花花,情郎那个劳动来呀比赛. 情姐那个勤劳啊山歌那个唱呀,情郎那个送姐把谜猜. 小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了. 南方号子欣赏之二《嶉咚嶉》 《嶉咚嶉》，这是流传在湖北潜江的一首连枷号子，内容反映了姑娘、小伙子在打连枷时，为了统一节奏，减轻疲劳和自娱的一种演唱活动，演唱形式是一领众合的方式，“嶉咚嶉”是模仿锣鼓的声音。 催咚催 （湖北） （男）：一把扇子哟 （合）：呀儿呀儿哟 （男）：竹骨子编呐 （合）：哟儿哟儿喂 （男）：抬手嘛丢在那 （合）：呀儿呀儿哟 （男）：小妹面前呐 （合）：呀儿哟 （合）：催咚催呀金扇哟 催咚催呀银扇哟 金扇银扇海棠花 （男）：小妹妹/(女)情哥哥 （合）：呀儿呀子喂 （合）： 催咚催咚催呀么 呀儿哟 （女）：小妹妹弯下腰 （合）：呀儿呀儿哟 （女）：拿起了扇呐 （合）：哟儿哟儿喂 （女）：这把么扇子呀 （合）：呀儿呀儿哟 （女）：要卖那几多钱嘛 （合）：呀儿哟 （合）：催咚催呀金扇哟 催咚催呀银