中国古代的法律与教化 课件--2024届浙江省高三历史统编版选择性必修1一轮复习

中国古代的法律与教化 时空串联 阶 段 特 征 ①中国古代成文法出现于春秋时期,确立于秦朝,成熟于隋唐,形成了以礼法结合为特征的中华法系。中国古代侧重于以德治为主的教化 ②先秦时期,华夏认同观念逐渐增强,秦朝形成我国第一个统一多民族国家。统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施,加强对少数民族地区的管理。秦汉以后,开通丝绸之路,对外关系逐步发展,明清以后,中国对外关系逐步由开放走向闭关自守 ③商业贸易中的相关工具、途径与方法,如货币、金融信贷等的创新历程,推动了古代金融的发展 ④中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,既保证赋役征发,也维护社会稳定。中国古代的社会保障主要由政府主导,社会参与。在封建社会后期,宗族及社会公益性组织的作用越来越大 ⑤中华文化源远流长、兼收并蓄、影响深远。中华文化的内涵极为丰富,有其自身独特的特点,既在人类文明的发展进程中起着重要作用,又为当今世界的发展提供中国智慧 复习目标 1.能够叙述先秦时期成文法的发展历程;能够了解百家争鸣中德治与法治之争的基本内容,认识德治与法治关系讨论的历史意义;能够梳理古代中华法系发展脉络,理解“以礼入律”是中华法系的重要特征;能够理解儒家思想在社会教化中的作用;能够理解中国古代“法治”与“礼教”之间的逻辑关系 2.结合春秋战国的历史背景,运用唯物史观分析儒家、法家对德治、法治关系观点不同的原因;运用唯物史观解释“法律儒家化”趋势,理解儒家思想在中国古代法律中的重要作用;探究礼法结合思想对当代依法治国的启示 数说要点 知识梳理 知识点一 先秦时期的德治与法治 [学习聚焦]儒家的德治思想有积极意义,但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。 1.早期社会治理思想 (1)夏商:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 (2)西周:建立了以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。 2.先秦时期的法治思想 (1)《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》。 (2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“铸刑书”。 3.德治与法治之争 学派 主张 代表 思想 儒家 人性善, 主张德治 孔子 统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛” 法家 人性恶, 主张法治 商鞅 在秦国颁行了一系列法令,保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主要以法、术、势驾驭臣下;要赏罚分明;“以法为教”“以吏为师” 评价 ①儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期 ②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望 概念解读 德治与法治 (1)德治:德治是儒家学说倡导的一种道德规范,它要求统治者以身作则,注意修身和勤政,充分发挥道德感化作用;重视对民众的道德教化,“为政以德”,德主刑辅。 (2)法治:法治是先秦时期法家的政治思想,主张以法治国。现代意义上的法治,强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。 知识点二 秦汉至隋唐时期的法律与教化 [学习聚焦]汉魏以后,儒家思想作为主流思想逐步融入法典,礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。 时期 特点 表现 秦汉 律令 合一 ①秦以法家思想治国,推动了律的编纂 ②汉朝制成《九章律》 ③律和令都具有法律效力 魏晋 律令 儒家 化 ①原因:汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律;魏明帝设律博士,命令专用儒家思想来解释律令 ②表现:以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 ③目的:维护儒家提倡的三纲五常 隋唐 礼法 结合 ①撰成《唐律疏议》,是中华法系确立的标志 ②对“孝”特别重视;强化基层教化 ③提倡礼治,颁行《大唐开元礼》 图解历史 魏晋时期律令儒家化 深化拓展 1.历史解释——中国古代礼法结合法律体系形成的原因和评价 2.历史解释——中国古代法律的特点 知识点三 宋元至明清时期的法律与教化 [学习聚焦]宋朝以后,理学在社会上广泛传播,深入社会基层,并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。 1.法律制定 时期 概况 宋朝 基本沿用唐朝法律体系,以唐律为制定蓝本,如《天圣令》 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛援引唐律 明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》;在司法实践中重视“例”,数次重修《问刑条例》;开创了律例合编的体例 清朝 沿袭《大明律》,重视例,制定了《大清律例》 2.基层教化 宋朝 北宋吕大钧兄弟创造了乡约,吕大钧撰写了《吕氏乡约》 明朝 ①明后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕” ②六谕主劝谕,有禁约成分,使乡约逐渐带有强制力 ③明朝儒学士人常常引用